Diccionario histórico de la lengua española

Trametio ysayas propheta menssages a ezechias e dixol assi diz el el sennor dyos de israel. por que orest ami por senacherib el rey de sur que denosto al dyos uiuo. eati e atoda tu yent non uerna aesta cibdad. ni non y traera saeta ni algarra.

[…] e regno so fijo en so logar veno a el el rey de israel ionas e echos sobre sus fazes & ploro sobre dixo heliseus prent el arco & las saetas e tira con el e fizo assi. Tiro. iij. uezes e dixo eliseus troa iij. uezes arancaras alos de syria murio eliseus e soteraronlo en samaria.

Conbatieron e tiraronle arcos e saetas, estido en fuerça so arco e desolvieronle ligaduras de sos braços e sus manos, ayudorio del fuerte de Jacob, del se governara casado * de Israel.

Dixo Heliseus: "Prent el arco e las saetas e tira con el".

Trametio Ysayas propheta menssages a Ezechias e dixol: "Assi diz el Sennor, Dyos de Israel: Por que orest a mi por Senacherib, el rey de Sur, que denosto al Dyos vivo, e a ti e a toda tu yent, non verna a esta cibdad ni non y traera saeta ni algarra. Por la via ques vino, por i se tornera, e yo seré escudo a esta cibdad e ampararla é por amor de myo siervo David".

Et el tirar que esta faz; es segund la quantia della a la del fierro que tira assi que en tierra de india en el monte o las fallan que es cerca de la mar a las naues que cabo della passan tira todos los clauos dellas por fuerça de la parte o esta la penna assi que los faze yr como saetas.

Et quando la meten en el fuego quemas ayna & torna de color parda. Liuiana es & porosa. & si la muelen despues que es quemada & meten della un poco sobre fierro, o sobre otra cosa al hora del fondir. & fazen dello saeta o lança o otra arma qualquier. & firieren con ella a algun animal de guisa que sala sangre; nunqua puede ende guarecer & muere.

Et si esta piedra firieren con fierro fuert; sal della mucho fuego. & ay dellas que semeian pieça de sal ayuntada. De natura es calient & seca en el tercero grado. Et si la muelen & la ponen sobre las postemas duras assi como scrofulas. & otras que las semeien; fazlas madurar & abrir en poco tiempo. Et aun sin tod esto; obran mucho della los que se trabaian de la obra mayor. Et la estrella que es en la punta de la saeta del sagitario a poder en esta piedra & della recibe la uertud.

Et es meior que otra melezina; pora las llagas que se fazen en las partes uergonnosas. Et uieda las humidades que no passen las telas de los oios; & esfuerça el uiso & aguzal. Et la estrella que es en el cendal de la saeta a poder en esta piedra & della recibe su uertud. Et quando es en medio cielo; muestra esta piedra mas manifiestamiente sus obras.

Et su uertud es atal, que si la muelen & dan della a beuer; presta a todas las enfermedades del pulmon abriendo las carreras del; & esclarece la boz. Et si los poluos della pusieren en la llaga al que es ferido de saeta de guisa que el fierro nol puedan sacar; sacal & sana la llaga.

Et que descenda sobresta piedra la uertud de la figura de un omne leuantado en pie & uestido de loriga. & un yelmo en la cabeça. & tenieniendo en la mano siniestra una ballesta & en la diestra una saeta.

Et su uertud es atal que el que la troxiere consigo; amara mucho caça & sera bienandant en ella. & diran bien del los omnes. Et esto se muestra mas complidamiente seyendo saturno en esta faz & en su ascendent & en su hora. & en trino o en sestil catamiento con la luna. Et que descenda sobresta piedra la uertud de la figura de omne enlorigado. & que tenga ballesta; & carcax con saetas.

[51] La muerte es assí como la saeta enbiada, e la tu vida es en quanto pudiere ir contra ti.

E el derecho ha una forma, e el tuerto ha muchas formas; e por esto es ligero de usar el tuerto, e grave de usar el derecho; e semeja al acertar e al errar del tirar de la saeta, que el acertar a la señal ha menester grant uso, e el errar non lo ha menestar.

E la su cabeça es mansedunbre, e el su meollo es saber las cosas, e el su ojo es alongamiento de inbidia, e la su oreja es entendimiento, e la su lengua es dezir verdat, e su coraçon es buena voluntad, e sus manos son piedat, e su pies son requerir los sabios, e el su señorío es justicia, e su regnamiento es mesura, e su estado es gracia, e su ballesta es paz, e la saeta es salvamiento, e su cavallería es consejar-se con los entendidos, e el su afeitamiento es esfuerço, e el su aver es enseñamiento, e su conpaña es amar a los buenos, e su condesijo es quitar-se de pecados.

[111] E assí como la saeta, quando fiere en alguna piedra, se torna atrás contra el ballestero, assí la mala palabra, quando la dizieren del ome bueno, non se apega en él; más torna-se al que la dize.

/ Nos cuidava veer de las naves exido, / dizié que si fues fuera ques ternié por guarido, / dava con alegría vozes e apellido, / nol cabié el pellejo, ¡tant era ençendido! / Quando fueron al puerto, a piedra d' echadura, / priso una ballesta armada a tesura, / echó una saeta tinta de amargura, / dio con ella en Asia pora prender ventura.

/ Tiról' una saeta, fincógela 'l costado; / dixo don Menalao: «Esto es mal mandado»; / tornó pora los griegos durament' espantado; / non cuidavan los suyos que lo avién cobrado.

Por su mala ventura non quisieron la fadas / las plantas de los piedes que fuessen encantadas, / Oyera estas nuevas Paris muchas vegadas, / mas con el grant desarro aviélas olvidadas. / Asmó quel non podrié d'otra guisa matar / si non por aventura pora aquel lugar. / Quando yazié a prezes óvol' a desechar: / tiról d'una saeta ond' ovo a finar. /

/ Fueron de tal manera mescladas las feridas / que eran con los colpes las trompas ensordidas; / bolavan las saetas por el aire texidas, / al sol tollién la lumbre, ¡assí ivan cosidas! / De piedras e de dardos ivan grandes nuvadas, / com si fuessen exambres d' abejas ajuntadas; / tant' eran las feridas firmes e afincadas / que eran de los cuernos las bozes enfogadas.

/ Bastieron bien los muros, çerraron los portiellos, / mandaron fer apriessa saetas e quadriellos, / lanças e segurones, espadas e cuchiellos, / perpuntos e lorigas, escudos e capiellos.

/ La çibdat fue çercada, nol dieron nul vagar, / fue luego conbatida por tierra e por mar, / sabiénles de saetas tan fiera priessa dar / que sól non les dexavan la cabeça rascar.

/ Della e della parte batién las argarradas, / artes de muchas guisas que avién sossacadas, / bolavan las saetas en venino tempradas, / de piedras e de dardos vinién grandes nuvadas.

/ Ya andavan las hazes todas entremescladas, / bolavan las saetas, retremién las espadas, / las plaças de saetas todas eran cuajadas, / andava much cavallo con las riendas cortadas.

/ Todas vinién vestidas de capas traveseras, / sus ballestas al cuello, turquesas e çerveras, / saetas e quadriellos de diversas maneras; / todas sabién ferir corriendo cavalleras.

/ Aún con todo esto al te quiero dezir: / somos gentes ligeras, malas de conquerir, / somos bien aguisados de tornar e füir, / de dardo e de saeta bien sabemos ferir.

/ Vino una saeta, que sea maledita; / quandos cató, teniéla al costado muy fita; / por poco le fiziera tal colpe la sagita / qual fizo don Fineas en la medïanita.

/ Ovieron en tod' esto a fallar la ferida, / fallaron la saeta que yazié escondida; / prometieron atanto que non avié medida / qui les sopiesse dar consejo de guarida.

Onda la ssignifficança deste ssigno Ihesu Cristo la ouo en ssí conplidamientre por vii rrazones: la primera, por la ffaçión que ha en ssí de omne; la iiª, de cauallo; la terçera, que tiene arco con cuerda; la quarta, porque tira saetas; la quinta es porque el su tirar es sienpre adelante, e non atrás; la ssesta es porque tiene toca en la cabeça, puesta sobre los oios; la viiª, porque es tan grande que tiene el pie delantero metido entre él e la cuerda.

La terçera, que así commo el Ssagitario tiene arco con cuerda, et éste es Nuestro Ssennor Ihesu Cristo, que tiene con su poder todo el mundo çercado, assí commo el arco con la cuerda ffaze çerco conplido quando es bien tirado. La quarta, que tira ssaetas, esto es a semeiança de Nuestro Ssennor Ihesu Cristo. Que assí commo el que tira, la vna vagada espanta e non ffiere. Et la otra, ffieree non llaga.

■ Et assí las ssaetas de Nuestro Ssennor Ihesu Cristo sson castigos e escarmientos en quatro maneras. La primera, que sse deue temer e espantar, veyendo el su poder, segunt las obras que él ffizo. La ssegunda, déuensse castigar por los conseios de los omnes que sse guarden de mal. Et ésta es la segunda manera de ssaetas, que maguera ffiere, non llaga. La terçera ssaeta, que ffiere e non llaga mucho, esto es quando el culpado conosçe el yerro en que yaze e sse rrepiente dello e lo meten en uergüença del mal que ffizo e dan penitençia por escarmiento.

La vª, commo el tirar del Ssagitario es ssienpre adelante e non atrás, assí las ssaetas de Nuestro Ssennor Ihesu Cristo ffueron tiradas adelante e non atrás, yendo contra ssus enemigos, ssegunt dixo Dauid quando llannía a Jonatás, que la ssu ssaeta nunqua tiraua a çaga.

Era muy sotil a marauilla pora aprender toda arte. quier de batalla quier de paz. & muy sabidor de armas & de caualgar. assi que numqua se combatio cauallero con el a que firiesse de lança que lo no matasse o lo no derribasse del cauallo en tierra. E en la guerra de iherusalem doze omnes armados mato el mismo en un dia de doze saetas que tiro.

No auie cuydado de fecho darmas. mas usaua mucho de tirar de ballesta. assi que muchas uezes tiraua ante grand gente a alguna bestia. & dizie queredes quel ponga estas dos saetas en la tiesta a manera de cuernos. & fazielo assi. & espetaual ell una all un cabo; & ell otra all otro. bien en aquellos logares mismos o los cuernos aurien a seer.

E a las uezes fazie parar un ninno a lexos. & mandaual tender la mano por sennal & abrir los dedos. & tiraual a la mano. & passaual todas las saetas entre dedo & dedo. tan maestra mientre que numqual fazie mal.

E ell otro cauallero que tomo la senna; cercaronlo muchos de muchas partes. & dauanle muchas feridas. & las saetas & las otras armas quel lançauan fincauanse en la senna. & las que firien en el recudien much alexos; & nol fazien mal ninguno.

Et guisos et uino contra ell. & uinieron a la batalla de la una et de la otra part. E fue y luego ferido duna saeta el fijo de deçio de guisa que murio dello. & començauan por ende a desmayar /2/ los de la hueste. Et ueyendo esto ell emperador decio; dixoles por los conortar et por los esforçar. Amigos el fecho de Roma non se deue minguar por perdida dun cauallero. Pero con tod esto doliese ell en el coraçon de la muerte de so fijo. cuemo se deuie doler padre. et començo a lidiar mas de rrezio por uengar la muete de so fijo. tanto que uencio sos enemigos.

[...] & aquellos que uinieran tras la cierua pararonse en un logar & mesuraron la tierra muy bien & semeioles muy buen logar de ueuir. & tornaronse pora los suyos & contaronles todo aquello que uieran. & allegaronse todos & guisaronse bien de bestias & darcos & de saetas. & guiandolos aquellos que fueran de pos la cierua; passaron a tierra de Scicia. & echaron ende a los Godos que la tenien por su morada. & no tanto por guerra cuemo por espanto que auien dellos. de cuemo eran feos & espantosos de uista. & ganaron toda aquella tierra.

Mas pero de la parte del Rey tan espessas yuan las piedras & las saetas; que non semeiauan al si non el granizo muy espesso quando cae en tiempo de uerano. assj que los de dentro bien cuedauan que luego aurie de seer astragada.

Quando el sol fue arrayado sobre toda la tierra. la hueste de los Godos tanniendo las uozinas; començaron a lidiar los muros de la uilla fiera mientre. con fondas & ballestas & dardos de mano. & los de la uilla que saliran fuera muy ayna corriendo dentro. Pero de somo de los muros lidiauan quando mas podien. & firien a los de fuera con piedras & saetas.

[...] començaronles de la hueste del Rey a tanner las uozinas mucho alta mientre. & cercaron la uilla toda en derredor. & lidaaronla muy de rezio de todas partes. Los de dentro. pero que mucho se alabauan. mas se fiauan en la fortaleza del muro; que en la suya. & echauan de somo del muro piedras & saetas. E pero que se amparauan bien & lidiauan muy de rezio; mayor danno prendien ellos que non los de fuera.

E bien paresce agora. de que braços & de que fuerça. salie la bondad & la nobleza que ouieron en otro tiempo. en la grandeza de los colpes que fazen. Ca las feridas que fazen de los dardos & de las piedras. alli o aciertan. luego y matan all omne De mas las saetas son tantas & tan espesas; que arma ninguna non tiene y pro. nin se puede omne guardar dellas.

El que fue fuert & coraioso; murio en batalla. El corredor & el ligero de pies non guarescio a las saetas. Las espadas & las otras armas de los godos; perdonaron a los enemigos & tornaron si en sus parientes & en si mismos. ca non auie y ninguno qui los acorriesse; nin departiesse unos dotros.

E don Hector ordeno la quinta az e puso en ella al rrey Protemiso e al rre Estipo, * fiio de Menalao, que eran señores de las gentes de Peonia; e estos eran onbres muy guerreros, mas auian costumbre de non traer lança nin espada, mas andauan todos a cauallo e armados muy bien, segund que era costunbre de su tierra, e trayan sendos arcos e muy grandes carcajes llenos de saetas.

E Deyfebo andaua muy bien armado el cuerpo e el cauallo e non quiso tomar otra arma, sy non vn arco e muchas saetas de azero muy agudas.

E Deyfebo paro oio en el rrey Teuzer, e puso vna saeta en el arco e diol muy grand ferida, tal maguera que non desmayo mucho el rrey Teuzer que ante de vn mes fue sano della.

E el rrey Thoas, que andaua bien armado a gran marauilla en un cauallo muy preçiado e muy corredor, pasaua las azes de los troyanos mucho amenudo, e los vnos mataua e a los otros derribaua e a los otros dexaua llagados muy mal. E andando ... *

dapño en ellos tirandoles muchos dardos enpenolados a manera de saetas.

E esto cuydauan ellos que lo tenian muy bien parado, por que estaua el muy alongado de los suyos; mas el defendiese dellos muy esforçadamente: lo vno por sy, que era muy buen cauallero de armas, lo otro, por la grand fortaleza del carro; mas con todo aquello, non se pudo el tanto guardar que lo non ouiese a ferir Ludal, vn muy buen cauallero que tiraua muy bien de arco a grand marauilla, e diole vna ferida de vna saeta en la cara, lo que luego aquella ora cuydo ser muerto el rrey Fion.

E desque ellos vieron que non tenian con que se defender, fueronlo prender por el auantal del escudo, e desenlazauanle el yelmo e trayanlo malamente, de guisa que le ouieran cortarla cabeça, sy acorro no lle legara, commo lego, segund que agora oyredes.

Commo el duc de Atenas acorrio al rrey Thoas e ferio a Odinax que lo derribo, e commo Paris ferio al duc con una saeta.

Estando Toas en el campo derribado e maltrecho commo auedes oydo, lego y el duc de Atenas e dio tal ferida de la lança que traya a Odinax, *que lo derribo del cauallo a tierra e echolo tendido en medio del campo. E muchos ouo y a quien peso de la su cayda, se quiera luego a Paris que puso vna saeta en su arco e tirola contra el duc e feriolo por el costado.

Aquel torneo, tan esquiuo commo auedes oydo, vieno Hunes el rrey de Symonis, *e tendio vn arco torqueo que traya e ferio a don Hector de vna saeta en la cara; mas torçio la saeta, mas non fue grande la ferida. E vengose luego don Hector muy bien, ca puso las espuelas al cauallo e aguiio muy de rrezio contra Vnes; e con la grand saña que auie, era don Hector dos tanto *... s esforçado e mays ardit que ante, e ... grand ferida por somo de la cabeça ... vada que asi fizo dos partes.

E ellos lidiando alli cerca de ... ras vieno y Tolit ... tes con los de ... sus vasallos e ... to fas ... en los ... luego do ... que los el podia, alcançar ... aquesto tiro Deyfebo vna saeta e diol muy grand golpe con ella en la pierna e entrol fasta el hueso.

E desque Paris lego, començo la batalla a ser en peso e a cresçer de cada parte, e alli se tirauan tantas saetas e tantos dardos que non osauan los armados descobrir los ojos solamente.

E pues desque fueron todos ayuntados de anbas las partes en el canpo, boluieronse todos a guisa de muy ardites; e tan grande fue el torneo, que tan espesas cayan las saetas e los dardos commo suele caer la luuia.

Commo el rrey Menalao escogio çient caualleros de los mejores de toda Greçia e ouo su consejo con ellos para matar a Paris, e commo Paris ferio al rrey Menalao con vna saeta. *

E alli andaua Paris con su arco en la mano, tirando muchas saetas e faziendo muy grand dapno en los griegos, e veyenlo bien todos los de la villa lo que el fazia.

E desta guisa escapo Paris aquella vez; mas desque vieno la tarde, e vio Paris que se yrian acogiendo los griegos a sus tiendas, tornose para la villa e desarmose de todas sus armas, e tomo su arco e sus saetas e tornose a la hueste, que cuydo que fallaria los griegos desarmados e faria algund dapño en ellos; mas el rrey Menalao, que lo andaua siempre aguardando, touol mientes de commo fizera e atendiolo en el canpo fasta que Paris fuese tornado, ca bien sabia el que non auia Paris por costunbre de se partir del torneo fasta que todos fuesen idos.

E luego que el vio que auia de ferir en los griegos, commenço de correr e a dar muy grandes saltos a cada parte, e a, fazer muy grandes bueltas enderredor de los griegos, e daua muy grandes vozes e muy grandes gritos, e tiraua muchas saetas a cada parte e mataua muchos de los griegos.

E trayanle los que eran de la conpana del rrey de Lisonia tantas saetas, que non auia poder de fallescerlle, ca sy el muchas tiraua, muchas le dauan ellos; e commo era la gente mucha, nunca golpe podria errar; e tan rrezio enbiaua la saeta e por tan gran fuerça, que nunca la tan lexos tirarie, quel podiese guaresçer loriga nin otra arma ninguna.

E trayanle los que eran de la conpana del rrey de Lisonia tantas saetas, que non auia poder de fallescerlle, ca sy el muchas tiraua, muchas le dauan ellos; e commo era la gente mucha, nunca golpe podria errar; e tan rrezio enbiaua la saeta e por tan gran fuerça, que nunca la tan lexos tirarie, quel podiese guaresçer loriga nin otra arma ninguna.

E por esto, començo Diomedes a seguir el sagitario quanto mas pudo; e el sagitario commo * vio que lo quexaua mucho, puso en su arco vna saeta tan grande commo vn dardo, e tornose contra Diomedes e diol vna tan grand ferida con ella en el escudo que traya, a flores el canpo de oro e las flores de azul, que gelo paso de la otra parte; e pasol la loriga e entrol por el costado e saliol muy clara de la otra parte del cuerpo.

E Diomedes, maguera le pasara la saeta por el cuerpo, su ventura fue tan buena, que non lo priso por lugar onde morir deuiese, e sano otrosy de la ferida que tenia en la cabeça, de guisa que non le fizo enojo ninguno.

E en estos treynta dias que fueron * de grant trabajo e de grand malaventura, rresçebieron * muy mayor dapño los de dentro e los de fuera que non en la sesta batalla, ca a * los quinze dias fue don Hector tan mal llagado de vna saeta que nunca cuydaron que ende escapase, * de guisa que * en todos los otros quinze dias non pudo leuantarse nin salir * a la batalla.

Respondiól el moço que non sabié, si non quel semejava que estava ý cosa viva. Armó estonces Lamec su arco, e puso su saeta en él, e mandó al moço que gelo endereçasse contra la mata, e el moço fízolo.

E Lamec tiró del arco e firió a Caín de muerte en la mata con la saeta. E Caín con la ferida de la muerte dio una boz, e Lamec entendió que aquélla boz de omne era, e espavoreció. E començó de asmar e pesarle de aquel colpe que fiziera.

Al noveno, el Sagitario, que quiere dezir tanto como saetador fascas tirador de saetas con arco, e assí lo pintan.

El rey Nino, como estava apoderado e era de grand coraçón, cercó la cibdat e guerreóla; e firiéronle los de dentro d'una saeta, e murió d'ella, e fincó el fecho assí.

E llamó a su fijo Esaú, que era mayor e que amava el más que all otro, e dixol: — Fijo, tú vees que yo só viejo ya, e non sé cual día me morré, nin puedo ya servir a Dios como yo querría. E non me duelo de morirme ya, pues a Dios non fago aquí servicio. E tú toma tu arco e tus saetas e ve a caça.

E dize otrossí esse Cornel que a los judíos que se non querién ir, ca algunos avié ý que se fincavan si los dexassen, que con saetas e otras armas les fizieron los egipcianos salir de la tierra e los echaron en los desiertos.

La infant Calixto sintiése por mal engañada, e fincó d'aquel fecho quebrantada e triste, e aborreció aquel mont e aquella selva, e quiso sempre por ende mal a aquel logar, e fuxo luego d'allí tan apriessa e tan irada que por poco se le olvidara de baxarse pora tomar del prado el carcax con las saetas.

E a los que se alongavan matávanlos de lueñ con fondas e con dardos e con saetas, e murién tan bien como los que fuyén, e fue fecha muy grand mortandad en ellos.

Después d'esta profecía de Saúl tornó Balaam otrossí a contar del pueblo de Israel de cabo cómol sacara de Egipto Dios, cuya fortaleza era como la dell unicornio, e que esta yent gastarié todos sus enemigos e quebrantarié los huessos d'ellos e los foradarié de part en part con saetas.

■ A Dios que te engendró desampareste, e olvideste al Señor tu criador. Víote el Señor e movido es a saña, cal assañaron los tus fijos e fijas. E dixo éll: ascondré la mi faz d'ellos, e mesuraré las postremerías d'ellos, ca generación aviessa es, e desleales fijos; ellos me /2/ assañaron con aquel que non era Dios, e enrizáronme en sus venidas, e yo assañaré a ellos con aquel que non es pueblo, e enrizar los é con yente estulta. Fuego es encendudo en la su saña, e arderá fasta las postremerias dell infierno, e tragarán e destroirán la tierra con su linage e quemarán los fundamientos de los montes, e yo ayuntaré males sobre ellos e compliré en ellos las mis saetas. Serán destroídos de fambre, e comer los an aves con muy amargo mueso.

E non es qui de mi mano pueda librar a sí nin a otre. Alçaré el cielo en la mi mano, e diré: yo bivré por siempre jamás. Si aguzare la mi espada como relámpago daré vengança a los mios enemigos, e daré a los qui me malquisieron a cadaúnos como lo merecieron. Embebdaré de sangre las mis saetas e la mi espada combrá las carnes.

Onde cuenta aun essa estoria de Troya. Que des que se torno este consul Cecilio matello a Roma con este uencimiento tan grant que fiziera que le llamaron Matello Cretico. fascas Matello el de Creta. Este es el que la uencio & la torno so el jmperio de Roma. Et esta ysla Creta fue la primera Grecia. que se ennoblescio mas & meior de poderio de Naues & de armas & de fecho de saetas. assi cuemo cuenta la estoria.

Et torno ella la cara atras & aderredor de si como qui cata por armas assi cuemo quisiera auer prestas las saetas & ell arco o el dardo. & se baxara por las armas pora ferir a Actheon con ellas si las y touiesse. assi como las aguas las aguas con que la bannauan & esparçio a Actheon dellas por la cara. & por la cabesça en uengança de lo que el era rafaziado en assi se parar sin toda uerguença a aquella uista.

Et departe alli que son los Delfines de los pesces que enseneldan & que yendo so ell agua tras la caça. que retienen ell ensenneldo luengo tiempo. & quando quieren ensalendar. diz que salen a ello a somo dell agua canados como saeta. & assi uan yrados que a las uezes alçan se tanto como qui uuela & que passan todas las uelas de la Naue del un cabo dell otro.

Et cuenta aqui della ell Autor que fama era quel dixieran muchas uezes sus hermanas Salmacis; toma dardo o arco con sus saetas & sal & ue a caça & usa dellas. Ca fallaredes por todos los libros de los gentiles. Que en aquella sazon tan bien se trauaiauan de caça & correr mont las /2/ duennas como los uarones.

Amigas uenit aqui & corret ca este es el uuestro denostador & el uuestro depreciador que uos echa en denosto & en desprez Et llegaron se entonces tdodas & metieron mano a las armas & alançaron contra ell dardos & azonas & saetas.

Et segunt dizen unos tiraron le muchas armas & açertauan la mas ninguna non entraua en ella; en cabo llego Partonope rey de arcadia con su arco & metio mano a las saetas & tirol uno & firio la de guisa que la mato.

Et si tomaua la lança & la esblandie & la reboluie commo el querie. iudgaua ella que aquel era el mas ualiente & mas fremoso. & que meior le parescie que otro cauallero que y fuesse. Et si tomaua el arco yl doblaua con la saeta yuraua /2/ ella que a aquella misma guisa uiera estar a Phebo dios del sol. & que Minos assi como dexo las armas de lidiar dieron le el cauallo guisado con coberturas muy nobles.

Desta Infante departe assi ell Autor que uenie uestida bien a manera de caça & de correr mont. Et apretada en la cinta. & los cabellos collechos en un nudo. Ell carcax era de Marfil. & trayel colgado del siniestro ombro. & en este uinien las saetas. E ell barco uinie en la siniestra otrossi. Et tal era la su faz en la uista segunt departe ell Autor; qual podrie omne dezir cara de uirgen en ninno. & de ninno uirgen.

Et llego Peleo so hermano. & alçol. Et estando ellos en esto; llego la Infante Athalanta con su arco. & tiro una saeta. & dio al Puerco so el oreia. & entrol por la carne & salio la sangre de guisa que parescie por las sedas del Puerco.

Assí como nuze qui echa lanças e saetas para matar,

assí el omne que busca mal engañosamientre a su amigo, e desque·l prisieren en ello dize: — Por juego lo fiz.

Quando falleciere la leña amatar se á el fuego, e sacado ende el bolvedor, quedan las varajas.

E es esto como la saeta que echan a logar señado, e va partiendo el aire, e el aire encerrándose luego en sí empós ella, de guisa que ninguno non coñocié en él la passada de la saeta.

Estas cosas dize el sennor dios. desertida sera /2/ toda la tierra. mas pero non la acabare. yo agora toda. Lorara la tierra & loraran los cielos. & cuede yo sobre aquello que fable & non me repenti. nin so tornado dello. De la uoz del cauallero & del qui enuiaua la saeta; fuxo toda cibdad. Entraron ellos las altezas & subieron sobre las pennas. Todas las cibdades son desamparadas & non mora en ellas omne. Mas tu iherusalem destroyda que faras.

Euad que uiene pueblo de tierra de aguilon & leuantase grand yent de los cabos de la tierra. saeta & escudo tomara.

■ Euad que yo uos fundre & uos prouare. ca al que fare yo ante la faz de la fija del mio pueblo; Saeta llagant la su lengua con enganno fablo. paz trae de palabra en la boca.

Subre & crubire la tierra. & destroyre la cibdad. & los moradores della. Subid en los cauallos. Dad gritos en los carros. Salgan los fuertes de Ethiopia. & los de Libia con escudos. & los de Libia tomen ballestas & echen saetas. mas aquel dia del sennor. dios de las huestes es. dia de uengança. porque la tome el de sos enemigos.

Ca euad que yo leuantare grand ayuntamiento de yentes de tierra de Aguilon. & adozirlas e sobre Babilonna. & seran guarnidos & guisados contra ella. & a dia sera presa. La saeta dellos como saeta de uaron muy fuert. & matador. & non se tornara sin matar. & yra caldea en prea. & seran Ricos todos los sos destroydores. el sennor lo dize por que uos exaltades & dezides grandes cosas robando la mi heredad.

Aguzad las saetas. & enlennad los carcaxes. ca leuanto el sennor el spirito de los Reys de Media. & contra babilonna es la su uoluntad porque la destruya. ca uengança es del sennor. & uengança del so tiemplo. el Rey de media es leuantado contra Babilonna. et estol uiene del sennor.

Deleth. Trastorno las mis carreras & crebanto a mi & parome desamparada. Deleth. Tendio so arco & pusome como sennal a saeta. Deleth. Metio por las mis renes las fijas del so carcax. Heth. Fecho so escarnio a todo mio pueblo & cantar dellos tod el dia.

Leuantaras el tu arco. & cumpliras a los linnages de israhel lo que les prometist. Taiaras los Rios de la tierra uironte las aguas & dolieronse los montes. el pielago de las aguas passo. Dio el auismo su uoz. Ell alteza alço las sus manos. El sol & la luna estedieron en su morada. en la luz de las tus saetas yran. & en el resplandor de la tu asta relampagant. Con el roido cocearas la tierra con la sanna esbaharesçras las yentes. Salist pora salud de to pueblo. pora salud con el to xristo. fferist la cabeça de casa del non piadoso. desnuyest el so fundamiento fastal cuello.

[...] non finco dellos uno qui tornas por contar a los otros que uinien empos ellos como fuera & los hebreos desque dalli salieron. uinieron priuado a los desiertos del mont sina o nunqua pudo omne morar nin fijo de omne folgar. & las fuentes & las aguas que eran alli muy amargas tornaronseles dulces pora beuer. & dioles del cielo aquel so dios ceuera donde uisquieron en el desierto quarenta annos. & por todo logar entraron & fueron sin saeta sin arco.

Et mas pora amatar la sed quanto que fuesse que non pora beuer a abondo ca era muy poca. & sopieronlo. los de la huest. & llegaronse los de amon & de Moab a olofernes & dixieronle. los de israhel nin se esfuerçan en lança nin en saeta.

[...] & quando los tu catest emboluieronlos teniebras que non sabien o yr. & detouolos ell auismo los pies & cobrieron los aguas. & sennor assi contesca a estos quis esfuerçan en muchedumbre & en sus carros & se glorian en cuentas & en sus saetas. & en sus lanças. & non saben como tu solo eres nuestro sennor dios qui crebantas las batallas del comienço de las cosas a aca.

Onde uinieron a la batalla. de la una & de la otra parte. & estando las azes de amas las huestes tan cerca ya que se alcançauan de las saetas.

[...] apartosse aquell cabdiello. Miliciades de la otra companna. & uino & parosse entre amas las azes. que nin lo dexo por saeta nin por otra arma ninguna. & començo a lidiar & ferir en los enemigos muy de rezio. & fueral muy bien en su pressura si non que era solo. & non le acorrieron compannas quel compliessen. & fue assi que lidiaron bien de amas las partes.

Despues desto philippo fue guerrear una cibdad que dizien motona. & en el combater della. dieronle duna saeta en ell oio & crebantarongele. & por tod esso non dexo de guerrear la cibdad & prisola.

[...] & yendo alexandre a aquel tiemplo de Amon fallo en la carrera un cieruo que uinie contra el & mando a sus caualleros quel firiessen de las saetas & ellos fizieronlo. & de quantas saetas le echaron ninguna nol pudo ferir.

Quando aquello uio alexandre tomo un arco & sus saetas & dixo a su caualleros de la guisa que agora uieredes uos a mi ferit uos de saeta & tiro el luego la saeta & firio al cieruo.

[...] ca assi como cuenta la estoria. tantos auie y de ballesteros damas las partes. que assi andauan las saetas por el aer. como las nuues con el nublo.

Veyendo el rey Poro esto que se fizo de los elefantes fue ende muy turuiado. Los de Media & los de persia otrossi fizieron su remesa sobre los indianos. & firieronlos muy de rrezio con saetas & con benablos. & derribauan dellos los unos muertos. & los otros feridos de mala guisa.

& quando a lidiar auemos con algun nuestro enemigo ymos en nuestra hueste diez uezes. cient mil. & estas todas a cauallo con arcos. & nuestras saetas & lanças. las otras guardan la nuestra ysla & nos ymos contra nuestros enemigos & segudamoslos fasta los montes.

[...] dixo esto & tomo apriesa sus conpannas de noche & començo de yr mas ayrado que la saeta quando salle de la vallesta.

Et ally fueron de saetas & azconas & de otras armas tantas echadas a la otra parte que tan espesas yuan commo caen las gotas quando mucho llueue.

Sobre esto mando a sus conpannas venjr de noche & destos eran todos los mas vallesteros & que feriesen de las saetas a auentura a todas partes por do estauan los del çesar.

Aquj troxeron las sus saetas los andariegos pueblos de sçiçia los que el rrio bractos ençierra de aquella parte con el mar que se yela de frio & los de las grandes seluas de yrcanja.

Et non cataron sinon quando sallieron de ally saetas & azconas & lanças & ferien en las altas torres de la çibdat.

[...] mas pero mayor era el poder de aquella mançebia de greçia de las armas que ellos echauan contra los rromanos. Ca non eran lanças solas que echasen abraço. mas astas & otras lanças & saetas que echauan con vallestas & con otros estrumentos que yuan tan fuertes & tan apoderados que nunca quedauan de pasar el vn costado solo del que alcançauan.

Et pues que llegaron los rrostros de los naujos los de la vna parte con los de la otra estudieron asy & metieron mano a las armas. Et luego con las saetas desy con dardos & azconas & ferieronse fiera mente. En todo esto los romanos algunos dellos metieron las naues adelante. Et llegaron los de marsella & entraron les en medio de la flota.

Et estudo la batalla & feriense & non ya de saetas njn de otras armas que fuesen de aluenne mas a mantenjente & murieron y muchos & cayeron dellos en los naujos dellos en la mar.

Et estaua en somo vno que djzen tago & lidiaua & entreujnose & ensayo de leuar el gouernaje de la naue de los griegos & dieron le de saetas por las espaldas & por los pechos que todas ge las pasaron de parte en parte & salliele la sangre mucha & non sabie por qual de las llagas. Et fue tanta que echo las saetas fuera & finco el muerto.

Et dexolos entrar en la mar por cogerlos todos ally en la mano commo fazen los caçadores a los çieruos espantados de las pennolas de las saetas que los ayuntan a vn logar & les echan las rredes porque se les non puedan yr & los toman ally.

Et los de sanamones que son omnes pobres los marmorides que son gente lygera mezclados con los garamates. el pueblo mazay que fiere de dardo tan aluenne & çierto commo los turcos de media de saeta. los masilios que son gente que caualgan sus cauallos en çerro & sin freno & los mandauan con verga. los afros omnes que bjuen por caça de anjmalias & bjuen en choças andando sienpre de logar en logar & que se non enfeuzauan en fierro solo.

Et luego de comjenço seyendo avn njnno mato con sus saetas tales commo de njnno aquella grant serpiente fiton porque segudara a su madre.

Et este sçena mjentra las astas de las lanças & de las saetas tenje en el cuerpo & fablaua dixo asy contra los de ponpeo. locos sodes & sin sentido por que perdedes los golpes de las lanças & de las saetas golpes que nunca llegaran a logar do yo la vida ten tengo.

Et las llagas en el fechas con tantas saetas & tantas lanças & azconas non cunplien a dar vna muerte en cabo tiraron le vna saeta de vna vallesta de vnas muy fuertes que fazien en la çibdat de cortjna en creta & diole por la cabeça & salliole por el ojo senjestro.

Et por que tardara de pasar la saeta toda echo el la mano en ella & leuo la adentro & sacola por el ojo & el ojo con ella & dio con ella en tierra & començo la de acoçear a ella & al ojo & rrebolujo se venjendo enderredor commo faze el osso con la grant sanna quando le fieren & le entra el venablo.

Et onrrauanle commo a vna manera de grant barraganja & metieron se todos a sacar le las saetas & las astas que tenje en el cuerpo & dezien mal de sus dioses por que tan mal ayudaran a tan esforçado cauallero & despojaron por ende el altar de mares.

[...] & la çibdat de orion do las musas que eran las duennas de los saberes segunt los gentiles contendieron con atamarido sobre los saberes & le vençieron & le desollaron despues por ello & aquj la çibdat traçin & la çibdat meliboea do filotetes touo las saetas de hercoles & las guardo.

Et armaron las vallestas las mas fuertes que aujen & tenjen abondo de muy buenas saetas & fazien los caualleros acresçer los espolones a las espuelas & encortar las rriendas commo era menester.

[...] de la vna parte veriades bolar saetas de la otra hachas de la otra piedras & gujjas calientes & pellotas de plomo rrojas.

[...] mas non enbiauan a njngunt cabo las saetas derechas sy non al ayre solo asy commo paresçie sobre essos canpos.

Ellos son armas agudas con que va el rey contra sus enemigos, e ellos son saetas que tiran contra ellos e las lanças que les meten por los cuerpos.

Quando se ayuntaren las espadas salido es el consejo e el escoger de medio. La espada es sombra de la muerte. Las saetas son mandaderas de la muerte e non ciertas, ca non pueden toda vía fazer mandado del que las envía. La lança es del omne como su hermano, toda vía non la deve quitar de sí, a las vezes fallescerle á si non la guarda.

La saeta es mandadero de la muerte pero non cierto, que a las vezes fallescen e a las vezes aciertan. E el escudo es cubierta con que se defiende el que lo tiene. La loriga es encabo del peón que la tiene e es carga del cavallero pero es como castillo con que se puede defender omne algunas vezes.

Qual quiere que piedra o saeta o astil o otra cosa qual quier lançare & omne firiere o otro danno fiziere, peche la calonna & el danno que fiziere otrosi.

Quien bofordare fuera delos adarues & piedra o saeta o astil o otra * cosa lançaren jugando & omne firiere o matare o otro danno fiziere, non peche calonna ninguna; pero si sospechoso fuere que de grado fizo el danno, saluese segun fuero de cuenca.

[...] &este mesmo juyzio damos de aquel, quen bofordo o en juego de bodas o en lançamjento de astil o de piedra o de saeta, omne matare o otro danno fiziere; semejante juyzio damos al espantador que dixere que lo fizo por non saber; es asaber que se salue segun fuero mandare & fuerele calonnado dela demanda.

[...] el ballestero peon que leuare arco o ballesta con dos cuerdas & çient saetas, tome media rraçion por ella & por otra non tome nada [...].

[...] el vallestero de cauallo que sopiere aquella arte, que leuare arco o uallesta con dos cuerdas & dozientas saetas, tome por ella rraçion entrega & por otra non tome nada [...].

Mas los de dentro se les pararon muy rezios e les fizieron muy gran daño, ca mataron e ferieron muchos dellos de piedras e de dardos e de saetas, e defendiéronse muy bien.

Mas los vallesteros e los otros hombres de armas que estavan en las torres e por los andamios, se defendían muy de rezio, e fazían tan gran daño en ellos con saetas e con piedras e con dardos, e en quantas maneras les podían empecer, que los afincavan muy fieramente [...].

E tod aquel que piedra, o saeta, o astil, o otra cosa qual quiere que sea echada, e omne firiere o matare, o otro danno fiziere, peche la calonna que fiziere.

Mas aquel que fuera de los adarues bofordare, o piedra, o saeta, o astil, o otra cosa echare, e omne firiere o matare, o otro danno fiziere, non peche calonna.

Aqueste iuyzio mismo damos aquel que en bofordo, o en trebeio de bodas, o por echo de astil, o de piedra, o de saeta, omne matare o otro danno fiziere.

El ballestero peon que arco o ballesta leuare con .II. cuerdas e .C. saetas, tome media parte. Por otra non tome nada.

El ballestero de cauallo que arco o ballesta leuare con .II. cuerdas e con .CC.as saetas, tome parte entrega e por otra non tome ninguna cosa.

Mas si dentro bofordare e omne firiere o matare o con saeta o con astil otro danno fiziere, peche la calonna e el danno que firiere.

El saetero peon que arco o balesta con dos cuerdas e .C. saetas leuare, prenda media raçion por ella; por ál non prenda nada.

Et si uenado muerto fallare e algun uenador dixiere que sus canes lo mataron o él mismo con saeta, iure el uenador con un uezino por cieruo e por ezebra e por puerco e por gamo; e por otros uenados iure solo e sea creydo e aya el uenado.

Quanto dezimos de saeta dezimos de uenablo e de cada una arma de engennio. Todo omne que en cepo uenado fallare o que aya el pie quebrantado o lagado o muerto, delo al sennor de cepo, si non lo fiziere, pechelo commo dicho es.

Decabo ma ndo q ue q ual q uiere q ue piedra o saeta o astil o alguna ot ra cosa d'esta man era echará e algú n da nno fiziere et a él p rouado'l fuere, peche lo; si no n, salue se por q ual q uiere calonia q ue fará segu nt d el fu ero.

Y llegaron los otros cerca de los muros de la villa lançando piedras con fondas y saetas y faziendo muy gran roído, pero el que llegava a las puertas o al muro no se partía dende sano por cantos y saetas que les lançavan los de la villa.

E desque quebraron las lanças, metieron manos alas espadas, e començaron adar muy grandes golpes, assý que ríos de sangre fazían ende salir. Dela otra parte lançavan saetas tan espesa mente, e dardos, que esto era grant maravilla.

E do fueran ya de aquella los griegos muertos e perdidos fasta en la mar, la ventura, de que se ninguno non puede guardar, guysó que un ballestero fué por allí e lançó una saeta.

E ¿dó yría la ocasión e la mala ventura sy non que fué dar al enperador Otas enla cabeça que avía desarmada, asý commo vos dixe, que toda la saeta le metió por ella? Asý que luego Otas se dexó caer sobre el cuello de su cavallo Bondifer, e perdió la vista delos ojos.

Quando los vieron los romanos, fueron muy espantados e puñaron de defender su çibdat, lançando saetas e dardos e piedras; asý se defendieron bien un mes.

E los grifones, que vieron que non podían foýr nin se alongar, fezieron enponçonar las ssaetas e los dardos.

Allí volavan dardos e saetas e piedras tan espesas que semejavan lluvia quando cae, asý que mucho escudo e mucha tarja y ovo quebrada, e mucho yelmo fendido e abollado.

Agora vos dexaremos de fablar de Florençia, e diremos de Esmeré, el enperador de Roma, que era muy mal trecho ca fuera llagado enla cabeça más avía de dos meses de una ssaeta. E la saeta le fincara y, que era muy pequena, ca fuera de arco, e non la pudieron fallar. E era tan amarillo commo çera, e tenía el rostro inchado de guisa que perdía la vista, asý que sus omes cuydavan que non podería guarir.

E por muchas otras tierras corre grant nonbrada del grant bien que Dios faz por vos, e da merçet alas gentes. E yo fuy llagado enla cabeça de una saeta, de que nunca pude fallar guarimento. E si me vos guareçiésedes, sienpre yo sería vuestro omne quito, e daría por ende muy grant aver eneste vuestro monesterio.

/ »Saetas e quadrillos que trae amolados, / con péndolas de águila los ha enpendolados; / fue, como avía usado, a ferir los venados: / al águila cabdal diole por los costados.

/ »¿Non veen los vuestros ojos la mi triste catadura? / Tirat del mi coraçón tal saeta e tal ardura, / conortadme esta llaga con juguetes e folgura, / que non vaya sin conorte mi llaga e mi quexura.

/ De Sant Ander vinieron las bermejas langostas, / trayán muchas saetas en sus aljavas postas, / fazian a Don Carnal pagar todas las costas: / las plazas que eran anchas fazíansele angostas.

La su tienda muy onrada / p osaron contra la mar, / la villa vieja escercada / de partes de Gibraltar. / E las piedras con el trueno / e saetas vanvolando; / el rey don Alfonso el bueno / la hueste ivaallegando. /

[...] e tanta era la muchedunbre de su hueste que las cosas naturales e las criaturas fechas a serviçio de Dios e de los om nesno npodrían reçebir la su grant hueste, nin los canpos de todo el mundo. Nin el çielo nin el ayre non sería abastante a reçebir las saetas que tirarían las sus gentes.

E los moros tenian tantos vallesteros que tirauan tantas saetas que ome del lugar non podia descubrir la mano ni otra cosa qualquiera que luego non fuese ferido; e los del lugar tenian muy pocas vallestas e muy pocas saetas ca lo avian todo gastado el dia de antes.

E cada vno de los que defendian el lugar peleavan lo mas que podian, dando se con los moros muy grandes feridas e alli a do veyan que foradauan el muro e tanbien cauaban ellos por parte de dentro e dauanse alli a lançadas, ca por çima de la çerca ni por detras de las almenas non se podian defender por las muchas saetas que les tirauan.

E luego que llegaron, salieron a tierra muy cuerdamente e salieron luego a la tierra Garçilaso e Gonçalo Rruiz su hermano e Sancho Sanchez de Rrojas e otros cavalleros e escuderos sus parientes; e los moros quisieran venir a ellos ante que los otros vuiasen salir de la mar, mas ellos estuuieron bien firmes; e los vallesteros que estauan en los navios tomaron luego tierra la mayor parte dellos, e pararonse con aquellos caualleros lançando saetas a los moros; e otrosi don Jayme e todas las otras gentes que yuan con el tomaron tierra.

E fueron feridos en este conbatimiento Garçi Laso de la Vega e Gonçalo Rruyz su hermano e otros muchos de la hueste, de piedras e de saetas.

E como quier que les tiravan los yngenios muy afincadamente, no dexauan los moros de se defender, ca fizieron ventanas en la torre e ponien adargas delante que los anparasen de las saetas, e detras de las adargas echauan muy grandes cantos sobre los que llegauan a poner los gatos.

E porque aquellos moros no se llegasen tanto, mandaron que los vallesteros que les tirasen saetas; e por esto los moros arredraronse dende.

E dende torno el rrey a Burgos, e fue luego a Briviesca, e dende fue a la casa de Rrojas; y tenia esta casa por Lope Diaz vn cauallero que dezian Diego Gil de Afumada, e non quiso acoger al rrey en ella; e por esso mandola conbatir; e los de la casa tiraron muchas piedras e muchas saetas contra el pendon del rrey e contra el su escudo; pero atan afincado fue el afincamiento, que en la tarde aquel Diego Gil enbio pedir por merçed al rrey que le daxese salir saluo a el e a los que estauan con el e que le entregaria la casa, y el rrey otorgogelo.

E los que estauan en el muro adentro lançavan muchas piedras e saetas contra los del rrey; e por esto ouo ay muchos feridos aquel dia; pero los de la villa fueron vençidos y encerrados.

E todos le dixeron, que pues aquellos escuderos eran sus naturales e vinieron con el a aquel lugar, non se deuian partir del ni de su seruiçio fasta que aquel menester fuese acabado; e que pues le dexaran e se fueran meter en aquella villa en ayuda de aquellos que estauan alli que eran enemigos del rrey e dende le tirauan piedras e saetas, que cayeran en caso de trayçion.

E la pelea fue muy grande e muy braua entre ellos, e muy ferida de lanças e de espadas e de muchas saetas que tirauan de la vna parte e de la otra; pero al cabo los del rrey cobraron aquel otero do estaua el olmillo, e derribaron dende a los de la villa, e dellos cayeron en las cauas e dellos se metieron tras las barreras.

E los moros, quando esto vieron, boluieron las ancas a los cauallos e cubrieronse de las adargas con miedo de las saetas.

[...] e que le fiziera muchos desconoçimientos e trayçiones, haziendo le muy gran daño en lo que del fiaua e deziendo mal del e otrosi queriendo enagenar la tierra de su rreyno en poder de otro rrey, e demas desto que mandara que lançasen contra el su cuerpo piedras e saetas e otras armas con que le ouieran de matar; e que por estas cosas que lo diera por traydor.

[...] e algunos moros de los que auian vençido las otras galeas de los christianos venian a conquerir la galea del almirante Alfonso Jufre, ca non gela pudieron entrar, e vieron estar aquella naue sin conpaña, et subieron los moros ençima della; e como estaua muy çerca de la galea del almirante e era mas alta la nao que la galea fazian desde alli muy grande daño los moros en los christianos, e ferian e matauan muchos dellos con barras de hierro e con piedras e con saetas e con otras armas que les lançauan.

E la villa a la redonda cubrian con saetas e con piedras de fondas e de engenios; *

Dize la historia verdadera que al rrey don Alfonso de Castilla llego mandado como la su flota era perdida * e muchos christianos muertos por la tormenta que fue muy grande; * e otrosy le dixeron como la su villa de Tariffa estaua en peligro e las torres foradadas con las piedras de los engeños e las almenas derribadas, anssy que los christianos no auian do se anparar de las saetas, * e otroy que estauan mas apretados de lo que solian [...].

E este noble rrey de Castilla quedo con pocas conpañas en el valle do estaua la muchedumbre de los moros; e vinieron luego algunos de los de aquellas hazes de los moros e lançauan les muchas saetas. / *

E despues tornaronsse para el rrey diziendo que el su pendon, que era rroto de las piedras e saetas que tirauan de la villa de Aguilar, e que el dicho don Alfonso Ferrandez non lo queria acoger, poniendo sus escusas.

Pero los que subieron enla torre fueron luego feridos de saetas, ca el rrey tenia grand ballesteria, e la torre de la puente do estos caualleros e escuderos subieron non tenia petril nin lugar para se defender e ouieronla de dexar.

E eran los que subieron esse dia en la torre para la defender estos caualleros que aqui dira: don Pero Ruyz de Sandoual, comendador de Montiel de la horden de Santiago, e Alfonso Jufre Tenorio e Ferrand Sanchez de Rojas e vn cauallero de la horden de Calatraua, que dezian Pero Aluarez e otros. E fezieron mucho por defender la dicha torre pero que fueron todos feridos de saetas.

E morio el dicho don Iohan Martinez llamandolo a fabla algunos de los del rrey e el segurandose en ellos, e estaua el rrey don Pedro de Castilla en la bastida que tenia fecha e dos ballesteros con el, e fizole tirar de dos saetas al dicho don Iohan Martinez e dieronle por el rrostro, e ouo de fazer su pleytesia con el rrey e diole el castillo.

E el obispo e toda la clerezia e todos los honrrados e buenos omnes de la çibdat lo rresçibieron con grand solepnidat, commo quier que del castillo e de la juderia tirauan truenos y saetas.

■ La lengua de los maestros que predican bien e bjuen mal es commo vn arco tuerto, e asy commo el mal arco, tira la saeta tuerta porque con la lengua torçida la enbio. Otrosi los que predican las cosas de Dios e no curan de beujr segund aquellas cosas que predican, e traen la palabra de Dios en la boca e por obra no tienen nada, estos tales paresçen a Balaan el que adoraua los ydolos, que tenja los ojos abiertos para ver la doctrina e cayo por las obras que fizo.

Et violo el Sennor, e indigno se del enojo de sus fijos e de sus fijas. Et dixo: encubrire mi faz dellos, e vere que sera su postremeria; ca generaçion de destoruamientos son; fijos, que non es lealtad enellos. Ellos me çelaron con non Dios; enojaron me con sus vanidades; e yo los çelare con non pueblo, con gente vil los enojare; ca fuego se ardera conla mi yra, e ençender se ha fasta el abismo fondonero, e quemara la tierra e su esquilmo, e inflamara los çimientos de los montes. Annadire sobre ellos males; mis saetas fenesçere enellos.

Veed agora que yo so solo, e non ay dios comigo; yo mato, e abeuigo; llago, e yo melezino; e non ay quien pueda escapar de mi mano. Si alço alos çielos la mi mano, e digo: biuo yo por syenpre; Sy demudare e el rrelampago de mi espada, e prisiere en el juyzio la mi mano; torrnare la vengança amis enemigos, e amis aborresçientes pechare; enbeudare mis saetas en sangre, e mi espada comera carrne; de sangre de matados e catiuados, de cabeça delas venganças del enemigo.

/ Todas las mis palabras son llenas de dolor; / ca siento las saetas sañudas del Señor, / e si la su piedat non oluida el error, / non podré yo sofrir el su muy grant temor.

■ E diz que son así como saetas. Esto dize porque las palabras de los prophetas e apóstoles traspasan fasta las entrañas del coraçón. E diz que todas estas palabras son por consejo de un pastor. Éste es Ihesú Christo, verdadero rrey Mexías, que todos fablavan por su consejo. Ca aquel mismo Dios e non otro que quiso dar la ley a Moysem en forma de fuego, Aquél mismo quiso dar la ley evangelical nueva en forma de humanidat.

Esso mismo, si has de lançar una piedra o un tejuelo o una saeta, primero miras con los ojos e después tiras. Assí que en todas quantas obras el omne faze primero pone ende los ojos qué cosa faga.

E catad que esta çibdat fue çercada de mill milia millones de diablos —más eran que fojas en las árboles— e conbatían con engeños e lonbardas e saetas.

Señor Juan Furtado, sed bien consejado, / el alto Maestro non se vos ensañe, / c a / * a Él non le plaze que ninguno estrañe / el rodar del curso por él ordenado. / Pues considerad si es atregu ado * / alguno en el mundo de aquesta s aeta, * / nin viejos nin moços nin niño de teta, / que todos non passen por este egual grado. /

■

Pero, sobreveniente el mandado de tancto rey e de mí señor, rompí el silençio, poniéndome por señal paresçido a que tirasen los arcos de los dezidores con las saetas de sus palabras; e sojudguéme a las mordicaçiones que los reprehensores podrán dignamente fazer de la impertinente traslaçión, aviendo por mayor bien obedesçer vuestro mandado e satisfazer vuestra voluntad que non los dampños oviera ho infestaçiones, siquier confusión, que aver por las antepuestas razones pudiera.

Aquí continuando sus quexas, Juno dize aquélla, es a saber Pallas saetó embiando rayos como saetas, e por eso dize de las naves, segúnd Júpiter lo suele fazer —por eso dize fuego de Júpiter—.

E fallase por los istoriales que fueron diez, es a saber Júpiter, dios del fuego, a quien fazían fiesta los grandes omes e poderosos, los juezes, los alcaldes e los que ministravan la justiçia, asignado en el segundo planeta. Su ídolo se fazía una imagen con saetas en la mano, representando los rayos que lança.

El octavo era Diana. Ésta fue hermana de Apollo e fija de Latona, deificada en el primer planeta, que es la luna. E fue llamada deesa de los caminos. El su ídolo se fazía con cuernos en la cabeça e con saetas en la mano.

Aquellos cuernos significavan que la luna, cuando non es llena, fazié cuernos, siquiere puntas; e por las saetas se entienden los rayos que lança a la tierra, ansí como el sol.

Diana, casi duana, porque dos vezes luze, en el día e en la noche; Luçina, porque luçe claramente en la noche; Trivia, porque de tres maneras era pintada, una como luna con cuernos, otra como virgen con arco e con saetas, otra como reina asentada en su silla.

E fazíanlo mançebo sin barva, con el arco e con las saetas al costado e la çítara en la mano, a demostrar los cuatro tiempos que fazen en el año e en el día, segúnd ya es dicho en una glosa del proemio.

E mançebo se pintava a demostrar que cada día nasçe en la mañana con nueva luz. E las saetas con el arco, por aquellos rayos con que fiere la tierra.

Aquellos tres primeros guiadores, que traían las cabeças alçadas con antas arboradas ramosas, firió con las saetas, derribándolos.

Estonçes al vulgo, siquier a los comunes de la manada, mesclándolos, obró con las saetas, entre las espesuras ramosas, la turba ho flota d'ellos esquivándose. Antes, non partió dende fasta que siete mató venados, egualando el número d'ellos con la cuenta de los navíos a él quedados.

— «O, mançebos, ¿si vistes alguna de mis compañeras por aventura por esta montaña, andando deserrada, trayente aljava de saetas e cobertura manchada de piel de çerval lobo, ho buscando e siguiendo clamosamente algúnd montés puerco espumante?».

En este comparativo e en el hábito en que dize que Venus le apparesçió descubre Virgilio que Eneas non fuese nasçido de legítimo matrimonio, entendiendo por Venus la luxuria e por el caçar el ofiçio de la mala muger, que caça las voluntades de los omes e les tira con saetas de sus gestos desonestos.

E de la distinçión del aljava e saetas e calçado e faldas arremangadas ya es dicho de suso que todo significa la desonestad.

E como Diana, cuando trae las danças en las riberas de Eurota e por los oteros de Çintón, andan más de mill órcades junctas de cada parte enderredor d'ella, la cual trae aljava en sus ombros de saethas como venadris, sobre todas más alta paresçe —e tienta los gozos del secreto talante Latona tan alegre—, e ansí entrava Dido por medio de la gente, pasando entre los obreros curosos del grand lavor del venidero reino.

E trae aljava escondida e saethas con que fiere cruelmente a los que en ella se fían. E tienta por secretas meditaçiones ministrar los sus vanos gozos. Por ende, síguese que tan alegre iva Dido, es a saber la Fortuna por el mundo, e asiéntase en real silla e gente de armas la reçerca, mostrando que muchos la defienden: ella distribuye los bienes temporales e da e tira a quien se paga, segúnd Dido fazía.

E los troyanos, que estavan acogidos ençima del templo, lançavan saetas e dardos sobre nosotros, que nos fazían grand dampño, non conosçiendo.

Onde algunos este paso lo entienden de los que defendién el templo de suso con las canteras e saetas los matasen, e por ser todos troyanos les diga compañeros.

E ya las escalas estavan puestas al muro e deyuso de los postes fazían gradas, cubriéndose con la seniestra de los escudos por las saetas e con la diestra peleavan, provando derribar aquel hedifiçio.

En la extremidat de la muerte puestos, aparejan defenderse con saetas e dardos, e las vigas doradas enfermosiguadas de los padres antiguos e de sus istorias trastornavan e lançavan sobre los griegos.

E respóndese que non se pusieron las escalas a la sumidat del muro, mas a las ventanas oblicas, siquiere lumbreras, que en las baxas casas estavan, conosçiendo vazías de gente fuesen, todos sobidos a lo más alto por fazer defensión con las canteras, saetas e fuegos que lançavan.

E aun de ençima los tejados de la fortaleza lançavan non solamente saetas e canteras, mas, aquéllas despendidas, la tejas embiavan, descubriendo las casas, quitando la madera de las cubiertas [...].

Este Ilión, siquiere partes interiores, combaten postrimeramente los viçios enemigos, por cativar e vençer el humano entendimiento. E combátenlo adunados de cada parte, pues que en las otras partes d'él avién sobrado la resistençia. Combátenlo con saetas, que tiran de lexos, que significan los luengos acarreos que de lexos lançados muestran el golpe saetal, siquiere impugnaçión interior en aquel mental combate.

[...] que bien vedes que el omne que tiene archo e pax quiere, dos cosas faze: vna, que el archo lo que las puntas faza sy mesmo tiene, vuelue las puntas al quien la siguridat da: segunda, faze que por que saetas no mas lançe, corta la cuerda, e estas el medroso por signa de pax ha.

No tangades en el con mano, (208) que el que en el tanxiere, los que lo vieren, si fuere de çerca, apedreenlo, e si estouiere de lueñe, lançenle saetas, qier sea bestia, quier varon, non lo dexen a vida; pero tocando la bosina de carnero, ellos puedan estonçe sobir en el monte.

■ Iten, el Dios que los saco de Egipto tiene las fortalezas de la animalia que llaman rraem (que ya dixemos que algunos dizen que es el elyfante), el qual Dios afinara las gentes que los persyguieren e sus huesos descontuntara e quebrantara, e las sus saetas feriran.

Que vn fuego esta rrosyo en la mi yra e esta encendido fasta baxo del infierno, (292) e ardera la tierra con sus frutos, e açendio los çimientos de los montes.

Juntare sobrellos males, (293) e las mis saetas las gastare en ellos.

Yo enbeudare mis saetas de sangre, (311) e la mi espada comera carne, conuien saber, de la sangre de matados e cativos, por causa de los estorvos del aduersario (vengamientos).

E sy la poçoña de la saeta del Sathan tanto en el obrado ouiere a que todauia diz que por muger la quiere, manda que en fin de la kalenda que la torne judia, e quedesele por muger.

E la razon es que todas las aues han miedo de no ser feridas de saeta, con que desanparen el fijo que de nido a nido mudan.

E caso que ellas en lo habitabile sean seguro de saetas, de bayo non son seguros de las mayores aues que ellas, lo qual la aguila es segura destos miedos, que, como mas alto buela que todas las aues, non ha resçelo de que saeta le pueda nuzir, nin menos ha mierjo de otra suberana aue, como ella rey de todas las aues sea, e con tanta siguridat; la aguila todo el nido con los sus pollos lleua do quiere.

■

Quando vn omne peca e lo prenden e trabtan el pleito, gime e llora su desuentura fasta sobrel dada sentençia e padeçer su pena; pero, ya padeçida, e lo destierran, pierde el miedo del mas padesçer por aquel pecado; lo qual dize sera a esta gente israhelita por toda la contra, que cada dia les buscare e enbiare quantas espeçias de males possibiles sean en el mundo; e las saetas de los peligros de todo el mundo yo las gastare en ellos.

■ Dize que las saetas de los males que en ellos auia de gastar, de guisa que cognosçiesen que les proçedian por sus pecados, eran en quatro maneras: vna, consumidos de fanbre, que non es dubda que la fanbre gasta la humidat del cuerpo, e entran en espeçia de ethica, e asy mueren consumidos de fanbre.

■

La segunda saeta de los males que en ellos auia de enbiar, sy era, comidos de aues. Algunos romançan comidos fiebres, que es otra espeçia de males. E la terçera, tajamiento amargo, a lo qual Sant Jeronimo romanço: bocado muy amargo.

■ Otros dizen que esto se entiende por la pestilençia, e ponenlo en el termino de la segunda llaga, e que la terçera saeta seria dientes de malas bestias, e esto es venir osos, leones, lobos rabiando a los poblados, e morder los omnes e los niños, e ellos asy mordidos, morir de rrabia.

■ Esta es la quarta espeçia de saetas que en ellos auia de enbiar, de guisa que sy saliesen fuera de sus casas, ouiesen miedo de la espada de los enemigos; e sy se acogiesen a los poblados, que avn ally non serian seguros, e les caeria tremor de miedo que los enemigos los entrarian las villas e lugares e castillos.

Nueua mente torna a declarar diziendo: yo enbriagare las mis saetas de sangre, e la mi espada comera carne, conuiene a saber, que esto asy fare a fin de vengar la sangre de los matados que ellos de Israhel mataron; e dize matados, que sy dixiera muertos, muertos se entendiera los que murian de suyo, e matados quier dezir muertos por mano de otros.

[...] e de dia andaua todo el real cubierto de nuues de todas las partes, de guisa que ninguna nasçion con engeños nin saetas, nin lanças non les podia fazer daño, que las mismas nuues, por graçia de Dios, todo lo desechauan e lo tornauan lançar sobre los mismos enemigos que lo lançauan, que otra mente, dixtruydos fueran, segund que esto muy manifiesta mente pone en el Exodo.

Es de notar que aqui Josue dizia a Israhel que ellos bien acatasen donde asentaua el archa del testamento, que el real de Israhel parasen ally, e aqui conviene saber que quando visquia el santo Moysen, andaua todo el real de Israhel por preuidençia e graçia diuina çircundado de unas nuues de gloria diuina, tanto, que dellas estauan cubierto Israel, que non dellos cosa pareçia, nin bonbarda, nin saeta de enemigo jamas nuzir en el real de Israhel / non pudo [...].

[...] ¿como es posible que çierço, que es el ayre de aquilon, en 40 años non corriese? A lo qual responden que como Israhel andauen çircundados de nuues de gloria de Dios de tal guisa que en Israel non auzian saeta nin bombardas nin sus semejantes que de parte de los enemigos les vinia, e como comun mente el ayre de aquilon, que çierço ya deximos ser, derrama las nuues, e sy corriera, derramara estas gloriosas nuues que dicho auemos que tanto bien facian.

E estos tres dias tu ally muy abscondido estaras, e tu uernas al logar do ende te abscondistes e ençelaste el dia de la obra, conuiene saber, el dia del sacramento e que fee se pusieron, e tu estaras çerca de aquel lugar que dizen Lapidem Ezel, (125) e yo estas tres saetas çerca del lançare para que lo enbie yo por signa, e la razon sea asy: yo al moço dire: tu ue, busca aquellas saetas fasta que las falles.

Sy dezir yo dixere al moço: cata que las saetas aquende aca de ti estan, tomalo al moço e uente, que paz a ti, e non es cosa de mal; ¡biuo Dios!

Pero sy yo por este modo al moço dixere: cata que las saetas allende de ti estan, uete, que Dios te enbia.

En aquel dia sera todo lugar que ouiere ende; mill vides valeran mill dineros de plata, por quanto espino e cardo seran.

Con saetas e con arcos entraran ende, que espino e cardo sera toda la tierra.

E puiara la saluaçion de la casa de Iuda la remanente rayzes ayuso, e fara fructo de suso, que de Ierusalem sallira reliquias e saluaçion del monte de Syon; el zelo del Señor de las cauallerias fara esto.

Por tanto asy dize el Señor al rey de Assur: non entrara en esta çibdat, e non lançara ende saeta, e non la acometera con escudo, e non lançara en ella engeño.

[...] pues que Dios padre me enbio a pedricar, vulgar la su fe catolica, non lo puedo excusar, avn que algunas veçes me passa por la voluntad el çessar, segund los blesphamios e crueza de esta gente; por tanto lo podria escusar quanto la espada ropera el cortar; e avnque ellos me quieren mal fazer, los que sson çerca de mi, que estos sson llamados espada, que la espada fiere a rrayz, de los quales, con la sonbra de la ssu mano, me abscondio. Iten, pusome por saeta aguda que firiese e amonstase en las longes nasçiones, que tal es el exergiçio de la saeta que fiere de lueñe.

■ [...] que estas sson las armas de Dios, las quales defienden la catolica alma de todos los demonios e infiernos; o quier dezir que ssolos Israhel fueron (son) aquellos que las saetas e armas de las temptaçiones sobre todas las nasçiones sufrieron, que comun mente las armas son las que fieren, e tales son las temptaçiones.

De boz de caualleros e lançadores de saetas fuyran todas las / çibdades; entraran en las espessuras e a lo alto se subiran, e todas las çibdades desanpararan, que en ellas omne non habitara.

Que ahe yo espertare e sobre Babiloña sobir fare congregaçion de grandes gentes de tierra del aquilon, desde donde al prinçipio se apareiaren a la requestar, desde ally la ganaran e las sus saetas seran como saetas de barragan desfijador que non tornan en vaçio.

Poned vos en orden contra Babiloña quantos archos armades, e en ella lançad; non ayades piedat de las saetas, pues que al Señor peco.

Aguzad las saetas, e plumas les poned; allegad los paueses; esperto el Señor el spiritu de los reyes de Media, que la su ymaginaçion contra Babiloña tiene para la distruyr, e venga es del Señor, conuiene saber: venga del su templo.

■ Yo enbiando las malas saetas de fanbre en ellos, las quales dañosas les seran, e las yo enbiare que dapño vos fagan.

E avn fanbre vos pujare, e quebrantarvos he el baculo de pan

Que el rey de Babiloña se parara en la madre de la via, en el cabo de las dos vias, a adiuinar adyuinanças, aguzar las saetas, demandar en los ydolos, cata en el figado.

E el tu archo en la tu siniestra mano quebrantare, e las tus saetas de la tu diextra mano caer fare.

Sobre los montes de Israel caeras tu e todas las tus huestes, e los muchos pueblos que contigo son caeredes [...].

E salliran los que en las villas de Israel habitan, e las armas arderan, e fundiran paueses e hastas e archos e saetas e bastones de mano e cuentos, de las quales armas siete años que quemar teman.

■

Yo enbiando las mis saetas de fanbre(38)

Saetas de fanbre se llaman todas las cosas que dapnan las symillas: poco llouer, bochorno, amarillura, langosta e sus semejantes.

Do yria primero, o a los fijos de Amon, o a Jerusalem, e sallole que fuese primero a Jerusalem, e despues a los fijos de Amon; la qual adiuinança era que fazian çercos en tres maneras; ellos çecalauan mucho los rollos de las saetas, e con sus conjuros trayan ay los spiritus; demandauan tanbien en los ydolos; terçero, que tomauan vn ligado de cabron prieto, en el qual fazian ciertos safumerios e conjuros, e allegauanse ally los spiritus.

Como te vierenlos montes adolesçeran, el rapdon del agua passara, ssogurges darael abismo la su boz, e los çielos las sus manos alçaran.

El sol e la luna en el su habitaculo se pararan; a la lux de las tus saetas andaranal resplandor de los relanpagos de las tus hastas.

Con saña pisastela tierra; con folor trillaras las gentes.

E el Señor sobrellos sera aparesçido, e sallira como el relanpago la su saeta, e el Señor Dios con tronpa tañera, e andara en los torbellinos del austro.

El Señor de las cauallerias manparara por ellos, e afinaran e tomaran piedras de fonda, e beueran e rugiran como vino, e rellenarse han como escudillas e quasi angulos de altar.

Çerro las mis vias de canto picado, como los mis senderos atorçiesen.

Daleth.Osso açechador es fecho contra mi, e leon en abscondido.

Las mis vias atorçio e descubrio, e pusome en soledat.

Armo el su archo, e parome quasy que yo fuese signa e çertero de la saeta.

[...] e eran dos maneras de nuues: vna, que yua delantera de Israhel, que auia por ofiçio de allanar los caminos e las cuestas e valles, e avn matar a aquellos que en çelada se les parauan, segund paresçe por los Numeros, en los arroyos de Arnon; e otra manera de nuues quedaua con ellos que los manparaua de quantas saetas, lanças, bondardas vinian, que ellas sobre los de Israhel por los enemigos lançadas, se boluian e firian en los mismos lançadores.

Yten, todo mudamiento o es natural, asý como el desçendimiento de la cosa pesada, o es violento, asý como quando alançan la saeta o la piedra contra suso.

Después desta triste mortandad por éstos acabada, cargaron los sus onbros de rica prea y grande, y rapinaron cavallos traçianos blancos y resplandesçientes de claro e níveo candor, de los quales tanta era su ligereza que nin les pasaría en correr aquel viento Euro nin los podría por corrida sobrepujar la volátile saeta.

Fizieron las bozes al conde a desora / bolver la su barca contra las saetas / e contra las armas de los mahometas, * / ca fue de temor piadad vençedora. / Avía Fortuna dispuesto la ora, / e como los suyos comiençan a entrar, / la barca con todos se ovo anegar, / de peso tamaño non sostenedora.

Estando faziendo Pero Niño en los deservidores de su señor el rey como faze el lobo entre las ovejas, quando no an pastor que las defienda, vínole una saeta que le dio por el pescueço. Mas esta ferida ovo él luego en el comienço, que le traýa el camal cosido con el pescueço.

E fue trabada allí una escaramuça muy rezia, e los castellanos tenían muy firme la plaça, e avía ya muchos feridos. Allí fue ferido Pero Niño de dos feridas en las piernas, de una saeta e una lança, e lleváronle los suyos de allí a su real.

El capitán aquel día ovo muchos golpes de piedras, e lanças, e saetas, e hera muy cansado e quebrantado; pero lo que más le enpeçía hera una saetada que le dieran en la pierna, de que se sentía muy maltrecho; mas non que durante la pelea ninguno ge lo sintiese.

En tanto el capitán fazía a grand priesa tomar el agua, e lançar saetas a los que estavan ençima de las peñas; e tomaron quanta ovieron menester.

La batalla fue muy grande, de truenos, e piedras, e dardos, e saetas, ca los africanos heran muchos más; heran muy armados; aun, que peleavan muy fieramente.

Mas non hera cosa conviniente, ca la ribera toda vía se yva estrechando, e alcançavan a las galeas las saetas e dardos de amas las partes de las riberas; e otrosí las naos tomaran a las galeas de jusloven, con viento e marea, ansí que las galeas non pudieran tornar toda vez que quisieran.

Esto diziendo, fueron a ellos, e firiéronlos muy de rezio, de muchos dardos e saetas; e llegó el capitán con su bandera.

E lo que atajava el agua avría tanto de espaçio como tiro de una piedra puñal; e enbiavan de allende tantas frechas, que paresçía como quando nieva. E los de acá las tomavan muchos dellos, las saetas. El capitán fazía allí aquel día tiros de ballesta en que derrocava e fería muchos dellos.

E los balleneres son luengos, e baxos de bordo. Paresçía muy fermosa gente darmas, e bien armados de muchas lanças darmas, e arcos, e frechas.

E las galeas e los balleneres fueron a ellos, e diéronles una muy rezia batalla de saetas, e dardos, e truenos, e piedras.

E bien cuydo que de aquella batalla le mató honbres, e leváraselo, si non que non osó aferrar, porque hera en medio de los yngleses. Mas delibróse e púsose en salvo. De tal guisa lo fizo que ningund ballener solo non se osó allegar, sinon todos juntos, e aun el ballener salió bien esgarrochado de entre los otros. E si no porque se venía la galea toda vía peleando e defendiéndose muy fuertemente, de truenos, e saetas, e dardos, enbestido oviera con ella los balleneres.

Los castellanos resçibiéronlos muy bien, con muchas piedras, e dardos, e lanças, e saetas, e frechas; ansí que de aquella primera llegada cayeron de los yngleses muchos feridos e muertos.

E estavan allí unas peñas, çerca de una mezquita, e una alcantarilla. E está ante la villa una plaça que llaman el Mercadillo, e estava lleno de moros, a pie e a cavallo. Lançavan de allí muchas saetas. E los de cavallo venían e lançavan lanças en la gente del condestable, e tornávanse de allí.

Pero sabed que en aquel camino fue él bien servido de los moros que estavan en la barrera de la villa, e non fue bien llegado a la manta, quando vino una nubada de piedras e saetas sobre la manta, e turó una grand pieça.

Él quedó allí hasta el sol puesto, que la batalla del condestable, la de los cristianos que más çerca dél hera, avía mill pasos fasta ella. A las de los moros non avía sinon poco, e las saetas yvan toda vía de la una parte a la otra, tan çerca estavan de la çivdad.

E a la tornada él venía detrás: bien como al comienço de la batalla él hera mucho adelante de todos los otros, bien ansí a la tornada hera en la reguarda bien tanto atrás, más que ninguno de los otros. E él venía sienpre detrás de los suyos, solo, bien treynta pasos dellos, en manera que las saetas de los moros alcançavan a él.

[...] e más me marauillo por ser el príncipe muy sofridor e de cordial fortaleza, el qual teniendo en Yndia vna çibdad çercada, después que por armas vençió al grand rey Poro, conbatiéndola e entrándola por escalas, fue allí ferido con vna saeta tamaña, como quatro palmos, enbiada de vn grand arco por marauillosa fuerça de los braços de vn enemigo cauallero [...].

¡Ay de mí!, que padesco y me duelo de las llagas fechas con mis saetas, creyendo a las blandas palabras, de las quales es a ty copia. E otrosý, creyendo al linaje tuyo y a las santidades que me juraste, y creyendo a las tus lágrimas, las quales tú mostraste a dissimular en tal manera, que por su arte van y se demuestran en el logar e tiempo que tú las mandas, como hizieron al tiempo que de mí te partiste. *

E estonçes estendió Hercules el arco, e puso en él una saeta empeçoñada, y tiróle y matólo. E Neso, llegado a la muerte, esperando aver venganipa, mandóle a Daymira que mojase una camisa en aquella su sangre infecçionada con la ponçoña de la saeta; e díxole que quantas vezes su marido la menospreçiase, que dándole aquella camisa, podría ser reconçiliada con él.

¡O verguença! La piel áspera, despojada de las costillas del león, cubre el blando costado de Yolante. Engañado eres, y no es aquella la piel del león, antes es tuya. Tú eres vençedor del león, e Yolante de ty. Trae tus saetas untadas con el venino de la syrpiente de Lerne que tú mataste, la qual apenas es apta de traer la rueca, quando le fuye por el peso de la mucha lana.

E Neso, medio omne, medio cavallo, herido con la tu saeta, vañada en el venino de la syrpiente de Lerne, fue muerto, y la sangre del cavallo infeçionó las aguas.

E tú, cruel Daymira, ¿por qué dubdas morir? ¡O Hercoles! Aquesta cosa una sola te rruego, que me quieras açeptar por los sagrados derechos del nuestro matrimonio, en manera que yo no sea vista perder la tu vida con açechanças engañosas, ca Neso, después que vido ferido su pecho de tu saeta mortal, me dixo que aquella sangre suya tenía grand fuerça de amor.

A tan fieramente son feridos los mis pechos de una saeta, la llaga de la qual deçiende a los mis huesos, según lo profetizó mi hermana Casandra, diziendo que avía de ser ferido de una çelestial saeta.

Diana caçadora mandó a mí durmiendo escrevir aquestas cosas que son en la mançana, y Cupido, dios de amor, que me hazía velar, mandó a mí escrevir las dichas palabras a ty, de las quales deesas las saetas de la una han ya movido a mý.

Amazonas, que son las 'Amazonas', son así dichas o porque biven en uno sin varones, que en griego dizen amaltoyn, o porque quemavan las diestras tetas porque les non enbargasen al tirar de las saetas, así commo aney atoy, ca descobrien o desnuyavan la teta que avien quemado.

E los unos pajes le llevaban la lança, e iban a la gineta; e otros a la guisa, en valientes caballos, todos cubiertos de paramentos bordados, e otros brocados e chapados, por la manera que por ese tienpo se usaba en Castilla. El uno le llevaba el arco con las saetas; otros la ballesta de monte, otros los mantos de camino.

E quando los del castillo, que estaban mirando la fabla, vieron al su alcayde derribado, y en las manos del Condestable, comiençan a lançar del castillo tantas piedras que paresçían lluvia, e saetas, las quales no venían a menor peligro del su alcayde que del Condestable.

E anduvo el Condestable con aquellos caualleros que avemos dicho, e con la gente que llevaba tanto, fasta que llegó çerca de la villa de Alburquerque; e sus batallas ordenadas, llegó, tanto a la villa, fasta que los truenos e saetas alcanzaban a donde él se puso.

Puesto el Condestable en esta ordenança, entró con su hueste en la tierra de los moros, e passó por Yllora, junto con la villa, la qual es quatro leguas de la çibdad de Granada, donde le tiraron muchas saetas, truenos e lonbardas.

El Maestre llegó a la puerta, e como quiera que los de dentro se pusieron a la defender, lançando truenos e saetas, e piedras de mano, llegaron las escalas por muchas partes, e saltaron algunos dentro, e ronpieron las çerraduras de la puerta; e abrieron las puertas, e entraron las vanderas del Maestre e los estandartes de aquellos que con él yban, e començaron de llamar: ¡Castilla, Castilla por el Rey don Juan!

El Maestre entró por el arrabal con su gente, e subió con ella fasta aquella yglesia, como quiera que al subir ovieron peligro de muchas saetas, e truenos, e culebrinas, e piedras de mano e de fondas e mandrones.

E en tanto que se armaban e se aderesçaban, los que estaban ençima del muro lançaban muchas piedras e saetas, e piedras de truenos, así que firieron algunos desos pocos vallesteros que el Maestre avía llebado; ca no yban armados.

El sol era muy fuerte, e la calor muy grande, de manera que todos ellos resçibían trabajo de dos partes: del tienpo, que les fazía muy caluroso, e de los de la villa, que los ferian con muchas piedras e saetas.

E quando el Maestre llegó, tanto andaban ya enbueltos e juntos los unos con los otros, que el Maestre no conosçía en otra cosa los de la villa, salvo en ver que les tiraban muchas piedras e saetas.

E assí lo fizo el Maestre, ca llegó con su gente a la puerta del arrabal e apeáronse, e el primero que aquel día entró la puerta del arrabal fué el Maestre, donde disparaban los de dentro muchas saetas, e piedras de trueno; e luego siguieron tras él e entraron aquellos caballeros mançebos sus parientes e criados, e luego llegó Ruy Díaz de Mendoça, e entró con la otra gente, e Pedro de Silva con la gente del Prínçipe don Enrrique, que ende tenía.

Los de dentro començáronle de lançar muchas saetas e piedras de truenos, e defender la entrada; pero el Maestre, con su gente, después que fué dentro en el arrabal, cabalgó a caballo, e arremetió con ellos por las calles del arrabal, e sobíalos, e fazíalos retraher por la cuesta arriba contra la villa.

E los de Atiença, como quier que se yban retrayendo contra la villa, fazían sus paradas a las esquinas, e a las vueltas de las calles, e de allí peleaban con la gente del Maestre, e lançaban muchas piedras e saetas, e disparaban muchas culebrinas de la una parte e de la otra.

Que non le pudiendo retraer del peligroso conbate en que estaba las piedras de las lonbardas, no las de los truenos, no las muchas saetas, non los muchos tiros de las espingardas, que en grand número se lançaban de la çibdad, en solamente oír que el Rey su señor venía, e por quitar de peligro a la real persona suya, más obró en su coraçón, e más pudo aquella sola nueva, e más temor le puso que todos los peligros de que estaba rodeado aquella hora.

Esto fazía el Maestre porque veya que el fervor de la pelea cresçía, e se acresçentaba de mucho en más, e que de la parte de la villa, allende de las muchas saetas que se lançaban, se tiraban esso mesmo muchos tiros de espingardas, e otros diversos tiros de pólvora.

Los quales, señor, enpeçaron a echar muchas lanças e saetas, espeçialmente do estaua my estandarte, cargando todavía muchos dellos [...].

E, señor, los que con el dicho comendador venían en su guarda no se çercó ally sino Juan de Guzmán, fijo de Alfonso de Guzmán, comendador de la Puebla, e Sancho Pérez, e Juan de Guzmán, hijo de Pero Nuñes de Guzmán, e Gonçalo Fernandes, fijo del alcaide de los donzeles, e Alfonso de Valençuela, e Juan de Daça, e Fernando de Cárdenes, alcaide de Aguilar, que fué ferido de vna saeta por la pierna [...].

Esto non paresca a alguno seer sin razon, ca grande es el poderio del amor et por esto los antiguos le figuraron cargado de saetas et traer sobre si arcos & saetas, ansi como su devisa, & al que quisiere ferir, feria, a unos mas crudamente & a otros mas blando [...].

[...] fingieron esso mismo quetraia flechas ardientes& a quienqueria levantarllamas levantava, estos ardores ponia en los pechos de las virgines et de los mançebos& aun a los viejos algunos ençendimientosponia; esto nonfue dicho sin misterio et razon, ca el amor nos fiere et nos ençiende ansi como las llamas et las saetas suelendeprivar a los cuerpos.

De esto dize Seneca en la quartatrajedia, en el cantar terçero: "el fijo de Almena dexo las saetas & la piel espantable del grande leon, dexosse poner en los dedos anillos con piedras esmeraldas et ponerse en ordesus gruessos cabellos, ato las piernas conoro labrado et apreto sus pies conçuecos negros et con aquellamano quesolia traer la popra de las armas estendio los filos rebolviendoel fuso".

[...] estas cosas passaron ansi como sombra & ansi como mensajero corriente et ansi como nave que passa por las ondas del agua de la qual despues que passare, non fallamos pisadas nin sendero de aquella agua en las ondas, o ansi como la ave que traspassa el aire, de la qual non fallamos alguna sennal de su camino, mas solamente el sonido de las alas batientes al viento muelle et cortantelo por fuerça para fazer camino, movidas las alas bolo & despues non se falla alguna sennal de su camino; o como saeta enbiada a logar sennalado el aire departido luego se torno en si, de tal manera que non podimos saber por onde passo [...].

Cuenta esso mesmo Tito Libio, que, como Lelio cónsul fuesse embiado por los romanos contra los de Persia, los persianos, con grandíssimo poderío de gente d'armas y otrosí de ballesteros y archeros, ocorriéronle; y como Lelio embiasse sus escubridores, dixiéronle que tanta era la muchedunbre de las saetas que quitavan el sol y fazían sombra en la tierra; y luego el prudente capitán respondió: «Señal es que tenemos a los dioses favorables, pues avemos a pelear a la sombra en tan firviente calor y estío como faze.»

O, sy ya más humano me plazía fablar, deviera dezir rústicos y quitos de toda proeza. Pero algúnd halago de aquesta iniuria es la manera que la villanía falló para el monte o la caça; pues no escogió canes poderosos por olor o por presas, nin bozería de çerco puesto en torno del monte, ni falcones, açores, ni gavilanes, mas engaño de redes, y saeta mortal con ponçoña o liga para las aves [...].

¿Por qué tanbién no apropiaste a ty el saltar, el correr, el saber nadar, y dexaste para otro el ferir de los escudos de los adversarios con clavas? ¿Tú enseñas, quiçá, quál sea más provechosa dotrina de ferir, o de taio o de punta? ¿Por ventura tú provees de las maneras de armadura, del tiro de los dardos, de las saetas, del echar de las piedras, y de las plomadas de los marçiobárbulos?

/ La llaue de vuestro nombre, / circundada con renombre, / de uuestras quatro saetas / tienen sus brasas secretas / donde más pienso ser ombre; / y, si gracia non conuiene, / donde tanta parte tiene / el principio de su guía, / es porque niega porfía / lo que grande fe sostiene.

[...] e quando ella vio que alli no podia beuer, començo de fuir, e Giflete, que auia mucho andado em pos della, santiguose de la lijereza que le vio fazer. E quando vio que no podia con ella, tornose para Camaloc, e contara las nueuas al rey Artur, e dixole: «Señor, la saeta quando sale de la ballesta no va tan ayrada como ella quando corre».

Y las donzellas andauan assi guisadas, como si anduuiessen a caçar; la vna traya vn cuerno muy fermoso e rico; e la otra traya vn arco, con su aljaua de saetas; e la tercera traya vn cieruo atrauessado en el palafren; e la dueña mayor no traya nada, que era su señora.

E luego el capitán Alcaván mandó a las gentes de armas, a los fonderos e vallesteros, conbatir muy fuertemente la cueva, lo qual luego fue puesto por hobra, lançando muchas piedras, e saetas, e lanças, e tragaçetes.

E porque en el camino baxo de aquel castillo, en el puerto de la Losa, estavan muchos moros que a lançadas y a saetas y a piedras aquel paso a los cristianos defendían e non les dexavan pasar, e los rreyes e los grandes señores que allí estavan ovieron su Consejo.

E en aquel lugar do fue la batalla, estobieron dos días para rreposar, en los quales, para todo lo neçesario, otra leña no quemaron salvo las astas de las lanças e saetas que los moros en el canpo dexaron.

Acordaron así que cada linage diese una saeta en que estobiese escrito el nonbre del mayoral de aquel linage e que las ayuntasen en uno; e que traxiesen un niño pequeño e que la flecha qu'él tomase que aquél fuese rey e señor d'ellos.

E con aquéllos aquexaba mucho la çibdad e diéronle muy grand conbate con los dichos engenios e castillos; e otrosí toda la gente de armas e de pie, conbatiendo toda la çibdad a la redonda, en el qual conbate morieron mucha gente de moros e de christianos, entre los quales morieron tres cavalleros honrados, conbiene a saber, Guillén el Carpenter e don Guillén, Conde de Fores, e el otro Valdobín de Flandes, que todos tres se llegaron tanto a los muros de la çibdad por qu'el uno fue muerto de una saeta que le dieron por so la cara del yelmo e el otro fue ferido por los pechos de uno vallesta de torno, que le pasó todas las armas, e el otro fue muerto de una piedra de trueno.

E muerto este don Lope Díaz, fue alçado por Conde e Señor de Vizcaya don Sancho, su fijo, que fue el quinto señor d'ella, que seyendo mançebo e valiente, veniendo de la guerra de los moros, revolvióse roído entre los suyos en Morillas e, partiéndolos él, fue ferido de una saeta que se desarmó por ocasión.

E pasando Martín López en su cavallo, fue ferido de una saeta por la cabeça e cayó muerto del cavallo en medio del vado; e como los suyos lo vieron muerto, echaron todos a fuir e quedó él e otros de los suyos muertos en poder de los enemigos.

E en allegando, dio con una saeta a Ochoa de Butrón por so el braço, pasando el perpunte fasta los tendales. E como se sintió ferido de muerte, dio d'espuelas al cavallo e fuese a grand pena a Butrón. Como llegaron los omes de pie ençima del çerro, ovieron fuerte pelea en un llano e fueron vençidos los de Butrón. E morieron allí XIII omes d'ellos e los otros fuyeron a Butrón.

E como Ochoa * de Butrón llegó ferido en Butrón, sacáronle la saeta e morió a cavo de tres días sin fijos.

E mataron allí a Ordomoche, su fijo legítimo mayor, que era noble mançevo de XVII años, en las faldas de su madre, doña Mençía. E con el apellido, que se recreçía del valle, salieron más de a paso los de Butrón e de Avendaño de la comarca e levaron ferido de una saeta por las verijas a Ochoa de Buitrón.

E dende a XX años quemaron los de Martierto e los Çamudianos con los alcaldes de la hermandad a los fijos de Diego Pérez de Ligiçamo e a LX omes e catorze mugeres de su linaje; e escapó Sancho Díaz, su nieto, que era de diez años, en la torre vieja de Ligiçamón e escondiólo so las aldas una su ama, ferido de dos saetas.

E poniendo manos a las armas, ençerróse el dicho Diego * Sánchez en la casa primera; e así entrado dentro, posiéndose a una ventana pequeña, diole un vallestero, que se llamava Sancho de Durandio, que era criado de Martín Sánchez e mançevo atrevido, con una saeta por el ojo de vaxo arriba e salióle por los meollos de la caveça arriba e cayó luego muerto en el sobrado dentro de casa.

E fue ferido el dicho Juan de Avendaño con una saeta por los guargueros en lo vazío e no ovo peligro.

En el año del Señor de mil CDXIV años mataron los del solar de Arteaga en la villa de Liquitio a Rodrigo Adán de Yarça, nieto eredero de Adán de Yarça, con una saeta por los pechos en esta manera: la dicha villa desde antigüedad fue a mando e ordenança del solar e linaje de Yarça e levantóse contra ellos Martín Pérez Licona, que era un mercadero mucho rico; e allegó parentela e fuese al solar de Arteaga, que era vezino e enemigo d'estos de Yarça.

E morió aquel Rodrigo Adán de una saeta que le pasó sobre una loriga de malla a cavo de XIX días.

E pegado el fuego, ovieron de salir; e a la salida fueron muertos Juan de Butrón, fijo vastardo de Gonzalo Gómez, e Juan Sánchez de la Renta e otros XV omes peleando e fue ferido Juan de Múgica por las piernas de una saeta.

E morió de una saeta Lope de Marquina, fijo de Lope Ibañes, e morieron otros de anbas las partes e otros feridos.

Dende a poco tienpo pelearon estos dos linajes en la dicha calle e morieron Juan de Arvolancha e Ochoa de Arvolancha, fijos de Juan Sánchez de Arvolancha, de sendos golpes de saetas que ovieron por el ojo; e el mayor morió súpito e Ochoa, el hermano menor, por la rodilla e a cavo de nueve días.

En este año del Señor de mil CDXLVI años pelearon los de Legiçamóne de Çurvarán sobre un arrebato en la plaça de Vilvao e salió Tristán de Legiçamónel Moço, que yazía dormiendo entr'el día, con un pavés en el braço, no tomando otras armas; e llegando a la plaça, fue ferido de una saeta por los pechos e morió luego que tornó a casa sin fabla.

Después dos meses d'esto, çercaron los de Arteaga en Altamira de Buturia diez omes de los de Madariaga e de Múgica en una casa e tomáronlos e matáronlos luego; e mataron los que estavan dentro de la dicha casa con una saeta a Gonzalo de Arteaga, fijo legítimo de Furtud Garçía de Arteaga e de doña Juana de Butrón, e otros çinco, antes que fueron muertos.

E seguiéronlos fasta los portales e morieron de golpes de saetas de los de Ligiçamón e de Arbolancha Martín de Derio e Sancho d'Areta e Juan de * Salzedo, fijo del Duque, e ovo muchos feridos de todos.

E dende a pocos tienpos mataron a este Ochoa Avad los fijos de aquel Pero de Larrea, toviéndolos çercados, con una saeta por la cara e cayó luego muerto.

En el año del Señor de mil CDLX años mataron los de Aróstegi d'ençima de la çerca de Vermeo al puerto mayor con una saeta a Ochotechea, fijo vastardo de Gómez González de Butrón, e ferieron a Juan González, su hermaño, e a otros de los suyos.

E peleando allí e escaramuçando cada día, ovieron una pelea más arriba de Ibaiçával en el vado e fue ferido el dicho Juan de Avendaño, fijo eredero de Pero de Avendaño, de una saeta, estando a cavallo, alçándose en las estribas por tirar la lança, por las verijas, corriendo por el quexote arriba, e morió dende a tres horas, levándolo en un escudo Arturiaga; e morieron seis omes d'anbas las partes.

Luego, en este mes primero mataron los de Durango a las puertas de la dicha villa de Durango a Ferrando de Çaldívar escaramuçando, que fue ferido de una saeta por las verijas adevaxo de las coraças, estando a cavallo a la gineta, e morió a cavo de tres días en Çaldívar.

E Juan de Villelamentín, el hermano menor, que d'esto no sopo nada, seguió el alcançe ençima de su cavallo feriendo e matando en ellos e llegó a las puertas de la casa de Lope Alonso de Oteo; diole Juan Ferrández de Retañaca, un escudero alavés que estava con los de Angulo echado de su tierra, con una saeta por so el sobaco en lo descobierto del perpunte d'ençima de la cara fasta las péndolas e, como se sintió ferido de muerte, tornóse a los suyos.

E quando falló su hermano muerto, con doble pesar sacó él mesmo su saeta, descavalgando del cavallo, e cayó luego muerto sobre él.

E los capitanes christianos acordaron que treynta de cavallo andoviessen quanto pudiessen con la cavalgada que trayan, en que avia dozientos bueyes e vacas e çiertos moros cativos, e pusieron en espaldas dellos çinquenta vallesteros, e con ellos diez de cavallo, e fueron asy çerca de una legua, e la gente de los moros peones cercavan a los christianos de amas partes, y echavan muchas piedras y saetas en su batalla [...].

Y el rey se torno al real a ora de comer, e a la tarde torno a dar otra vista a Moclyn, el qual se açerco tanto a la villa, que le tiraron una saeta que le dio en el estribo, de que todos los grandes del reyno que con el estavan ovieron gran desplazer, e se maravillavan mucho de un prinçipe tan grande quererse meter en tales escaramuças, donde ligeramente podria ser muerto syn hazer cossa de su honor.

[...] e luego fueron a la conbatir Iohan de Luna, fijo de Iohan Furtado de Mendoça, mayordomo mayor del rey don Iohan, e Fernando de Ribadeneyra, camarero que fue del maestre don Alvaro de Luna; los quales la conbatieron con esas artillerias que tenian, que no eran tales quales bastavan para la fuerça de aquella torre, e los moros se defendian valientemente con saetas e piedras e canteras.

E como quiera que se junto gran muchedunbre de moros, los christianos pelearon assi valientemente que los moros fueron vençidos e desbaratados, e murieron dellos bien çiento e veynte, e fueron bien ochenta cativos, e fueron otros muchos feridos; e de los christianos murieron muy pocos, aunque perdieron asaz cavallos feridos de saetas.

E los que lo siguian fueron por diversas partes punidos e castigados, que ya la Hermandad en aquellos dias estava en gran vigor, y en Medina del Canpo se esecutava tanto la justiçia en los ladrones e robadores que donde quiera que eran fallados eran puestos a la saeta.

[...] & juntáronse muchos de los que morauan en aquella serranía, e tomaron la delantera por donde yvan los cristianos, & dende aquellos lugares facían en ellos grandes daños, con piedras y saetas que tirauan por los lados e en la reguarda, que lleuaua el maestre.

E los moros ovieron lugar de se poner entre la batalla del marqués y del maestre e de los otros caualleros, de manera que no podían socorrer los vnos a los otros, ni menos los que estauan juntos se podían ayudar. Porque cada vno trabajaua lo que podía en se salvar de los tiros de piedras & saetas que por todas partes tirauan los moros, que sabían bien aquella tierra e los malos lugares donde la fortuna metió los cristianos.

El conde de Çifuentes, con algunos pocos de los suyos que se fallaron con él en vn lugar muy estrecho, viéndose çercado por todas partes, e que no podía escapar peleando, por la multitud de las piedras & saetas que le tiravan, se dió a prisión, & fué lleuado él e otro su hermano, que se llamaua don Pedro de Sylua, a la çibdad de Granada, con otros algunos de los suyos que pelearon con él.

E los moros se pusieron en defensa, & tirauan piedras & tiros de póluora e saetas desde los muros e torres, e facían gran daño en los cristianos.

Otro día, el Rey mandó tornar al conbate, & tan grande fué la priesa que los cristianos dieron, que los moros, no pudiendo defender el muro, por la multitud de las espingardas & saetas & otros tiros de póluora que les tirauan, demandaron seguridad a los que conbatían.

Murió en aquella fazienda de vna saeta don Gutierre de Sotomayor, conde de Benalcáçar, que entró a retraer la gente de su batalla.

Los moros de aquella villa de Monda, e aquellos gomeres, dende las sierras altas e de los otros lugares ásperos donde se pusieron, salían a tirar saetas y espingardas, e algunas vezes cometían de pelear con las guardas que por todas partes estauan puestas a las entradas del real.

[...] otra vez los moros, con espingardas e con la multitud de saetas que tirauan dende los oliuares & huertas, ferían muchos onbres e cauallos de los cristianos, e los facían retraer del muro, donde llegauan.

E como quier que facían muchos tiros de saetas & espingardas & piedras, pero el Rey defendió que ninguno, syn su liçençia o de sus capitanes, saliese de la guarda donde estaua a pelear con los moros; por escusar el daño que se podría seguir peleando con ellos por aquellos lugares, do no avía dispusiçión para la pelea, saluo a gran ventaja de los moros.

Visto por las gentes del real cómo los moros no osauan ponerse a defender los lugares derribados, llegauan al muro por vnas partes e por otras, a lo conbatir con piedras & con saetas, yndiscretamente.

Los moros que peleavan en aquella parte, por socorrer esta otra parte de los arrabales, afloxaron en la pelea que facían, e retruxéronse a la çibdat, e los cristianos en pos dellos, tirándoles lanças & espingardas & saetas, fasta que los metieron por el arrabal.

Los moros que peleauan en el arrabal, vista la multitud de las saetas & espingardas & frechas que los cristianos tirauan, e las muertes y feridas que reçebían, fueron turbados, & fallecieron en las fuerças de tal manera, que los cristianos cobraron mayor osadía para la entrada; e los vnos por el muro, otros por los tejados, otros por las puertas, entraron los arrabales por todas partes.

Los moros, visto que los del duque se acerçauan, tiraron tantas espingardas & saetas, & tantos truenos & búzanos, que la gente reçelaua llegar al conbate.

Aquellas gentes, oydas las palabras del duque, començaron a mouer adelante, & sufriendo muchos tiros de piedras & saetas, entraron por el arrabal.

El conde de Cabra, que peleava con su gente por otra parte, otrosí los caualleros & capitanes que conbatían los otros arrabales, con grand esfuerço cometieron peleando con los moros, e sufriendo muchas feridas de saetas y espingardas llegaron por todas partes, entraron en los arrabales, e luego fueron puestas las estanças contra la villa, bien çerca del muro.

E como los vieron atajados con el agua de aquella açequia, tornaron contra ellos con recio acometimiento, e matavan algunos caualleros de aquellas dos escuadras que allí entraron, çon lanças & saetas y espingardas.

Los moros, viendo que tomado aquel çerro geles seguía grand daño, salieron vna grand escuadra de los que estauan en la çibdad, & tirando saetas y espingardas vinieron contra los que lo guardauan.

Estos caualleros, visto el peligro en que el Rey se metía, pusiéronse delante, porque no reçibiese daño de la multitud de las saetas y espingardas que los moros tirauan.

E quando se vieron çerca, començaron a tirar por todas partes tiros de espingardas & saetas; e tan grande era el sonido del artillería, que pareçía estremeçerse la tierra, porque aquellas sierras y valles resonauan de tal manera, que ninguno podía oyr a su conpañero.

E porque los moros conosçieron que la dispusiçión del lugar do los cristianos estavan era a su gran ventaja, arremetieron contra ellos; los quales, no podiendo sufrir la fuerça de los moros, boluieron las espaldas huyendo vn recuesto abaxo, & los moros los syguieron tirándoles saetas & espingardas, fasta que se recogieron a la batalla del maestre de Santiago, que estaua çerca.

Los moros, tirando saetas & espingardas, como las otras dos vezes avían fecho, vinieron contra ellos. Y los cristianos fiziéronles rostro; espeçialmente vn alférez de los peones de Mondoñedo, que se llamaua Luys Maçeda, sufrió el rezio acometimiento que los moros luego fizieron, e se metió con la vandera que traya entre ellos.

E para fazer los lugares do se avían de asentar las lonbardas, fué neçesario gran guarda, porque los moros tiravan tantos tiros de póluora e de saetas contra los que facían los asientos, que no podían estar seguros; y convino hazerlos de noche, y con grandes anparos, para escapar del daño que los moros facían con su artillería.

E en esta manera, matando de los moros & muriendo de los suyos, este capitán, ferido en el braço de una saeta, peleando entró la cibdad e retroxo los moros fasta que los cercó en la fortaleza.

Pues estándole mirando todas como a una cosa muy estraña y creçida en fermosura, el donzel ovo sed, y poniendo su arco y saetas en tierra, fuese a un caño de agua a bever, y un donzel mayor que los otros tomó su arco y quiso tirar con él, mas Gandalín no lo consentía, y el otro lo empuxó rezio.

Y cabe cada poste por de dentro de * la casa estava una imagen de cobre hecha a la semejança de gigante, y tienen arcos muy fuertes en sus manos, y saetas en ellos con fierros de fuego tan ardientes y tan bivos como si del fuego saliessen; y dizen que no ay cosa ninguna que allí entre que con las fuerças de aquellas saetas y del su fuego que luego no sea hecha ceniza, porque las imágines tiran luego con los arcos, assí que no yerran ningún tiro.

Y delante Briolanja y nosotras metieron allí dos gamos y un ciervo, y luego las saetas fueron en ellos metidas; y tornadas a los arcos, quedaron las animalias hechas ceniza.

Y Galdar con otra gran compaña llegó al otro puerto, donde venía don Florestán, y Cuadragante, y Brian de Monjaste y Angriote, y los otros sus compañeros. Estonces se començó entre ellos una cruel y peligrosa batalla con lanças y saetas y piedras, assí que muchos feridos y muertos huvo; y los de la tierra defendieron los puertos fasta hora de tercia.

Y al salir en tierra, la hirieron Amadís y el rey Cildadán de sendas saetas por la una espalda; mas como salió fuera, començó de huir por las espessas matas, assí que el rey Cildadán, que assí la vio con las saetas hincadas, no pudo estar que no riesse. *

Grande era allí el ferir de saetas y piedras y lanças de la una y de la otra parte, que no semejava sino que lluvía, * tan espessas andavan.

Estonces mostró el escudo, y vieron cómo una saeta gelo havía passado con parte del braço en que lo tenía. La Reina con las sus hermosas manos gelo quitó lo más passo *que pudo, y le ayudó a desarmar, y curáronjela como otras muchas vezes otras mayores le havían curado, que sus escuderos, assí dél como de todos los otros cavalleros andantes, siempre andavan apercebidos de las cosas que para de presto eran necessarias a las feridas

Los de dentro los recibieron con muchas piedras y saetas, assí de ballesteros como de archeros; y como la cerca era muy baxa y en algunos lugares rota, assí se juntaron los unos con los otros como si en el campo estuviessen; mas con aquel poco de defensa que los de dentro tenían, y más con su gran esfuerço se defendieron tan bravamente, que los contrarios, perdido aquel ímpetu y arrebatimiento con que llegaron, luego los más començaron afloxar, y desviávanse, y otros se combatían reziamente, de manera que de ambas las partes huvo muchos muertos y heridos.

Estos dos golpes los escarmentaron tanto, que ninguno fue osado de se a él acostar, * y cercáronlo allí por delante y por los lados, que por otra parte no podían; y tirávanle lanças y saetas y piedras tantas, que hasta la meitad del cuerpo estava cubierto, pero ninguna cosa le nuzía, qu'el escudo le amparava de todo ello.

Pues assí estando sin más hazer, salvo tirándole muchas saetas y piedras infinitas, el cavallero de la ínsola del Infante uvo gran piedad de lo así ver, y bien cuidó que si lo matassen que muría * el mejor cavallero que nunca armas traxo [...].

■

¡O apasionada muger tan sin ventura! ¿Cómo creí en tus palabras, que son agora saetas que traspasan mi coraçón. Mas, ¿quién fuera tan sabia que de tus grandes cautelas no se dexara vencer? Entiendo que si Casandra te oyera como yo, triste, te oí, también pasara mi pena, vencida de tus engaños bueltos con azechanças de amores.

En quanto dize Hércules, hijo de Almena, por mandado de Yoles, su amiga, obedesciendo en esto a las fuerzas de Cupido, dexó las saetas y arco, desnudó las sus corazas, que eran una entera piel del fiero león, suffriendo que le pussiessen anillos con piedras en los dedos, y le pusiessen en orden como a donzella los sus gruessos y yertos cabellos; y estrechó sus pies con zuecos de muger, y con aquella mano con la qual asta estonze moviera la hacha darmas, movió el huso hilando.

Resta agora declarar las cosas que los poetas attribuyen a Cupido, y son: Que es mozo con alas, con arco, y saetas, con hachas ardientes, con corazones atados en la cinta, y con la venda de paño atada sobre los ojos, y con pies de griefo.

DAMETAS O cuando con tus porfías / el arco a Danes quebraras, / que las saetas le vías / y de embidia te morías / si en algo no le dañaras. MENALCAS¡Qué chufas harán los amos / cuando tal osa el collaço! / ¿Yo no te vi, lladrobaço, / hurtar el cabrón, digamos? / Hízonos que te oteamos / la perra con su ladrido, / yo dixe: ¡guarda, veamos / dó va aquél!, y te hallamos / tras una mata ascondido.