Diccionario histórico de la lengua española

Mas a fijos de Israel non ladrara can, a omne ni a bestia, ca sabredes que departira el Sennor entre los Egipcios e Israel.

E mandol el Nuestro Sennor que quando viniesse al agua que todos los que fincassen los ynoios e bevrien del agua con las bocas como canes ques tornassen, e los que bevrian con las manos que fuessen a la batalla.

Esta quadriella fue deslavada en sangre e ronpieronla * los canes segunt la palavra que fablo Dios en mano de Helias, so siervo, por la vinna de Nabot.

/ Oímos esto misme de señor San Millán, / que fiço tal miráculo yo lo leí de plan, / de casa de Onorio segudó un satán, / que facié continencias más suzias que un can.

Metiéronlo en fierros e en dura cadena, / de lazrar e de famne dávanli fiera pena; / dávanli yantar mala e non buena la cena, / combrié, si gelo diessen, de grado pan davena. / Aquél es bien mesquino que caye en tal mano, / en cosiment de canes quando iaz el christiano, / en dicho e en fecho afóntanlo cutiano, / anda mal en ivierno, non mejor en verano. /

/ Los gabes e los toços de los malos trufanes, / que andavan raviosos como famnientos canes, / non valién sendos rabos de malos gavilanes, / menos valién que cuchos los bocudos alanes.

Et si la molieren & la mezclaren con algun licor. & despues pusieren y olyo de oliuas; apartase toda la moledura a un cabo. & en esto connoscen que es bona. & si dieren della molida al can pesante de una dragma; rauia rauia luego.

Et si la molieren & la echaren en alguna cosa que den a comer al can; muere luego que la a comuda.

Et que descenda sobresta piedra la uertud de la figura de un omne negro con los dientes salidos a fuera. & a cuerpo de eleofant & que tenga ante si un bezerro; & tras si un can.

Et que descenda sobresta piedra la uertud de la figura de omne que este uestido. & antel un osso. & empos el un can.

E las oras buenas pora ensennar los canes a caçar e a las otras quatropedias son quando la luna fuere en la fin de Gémini, o en el començamiento de Cancro fasta IX grados andados d'él, o en León, o que se cate con Mars e que sea Mars en Aries, ca por esto prouarán bien e serán buenos; e otrosí que se cate la luna con Mars e que sea Mars en Escorpión, ca por esto prueuan bien, mas son más fuertes e más sannudas.

E las oras buenas pora caçar con canes son assí como auemos dicho, e que cate la luna a Júpiter e a Mars de buen catamiento.

E el agüero de los canes, quando llegaren a la caça, si uieren can que pase de parte siniestra, demuestra que se apoderarán de la caça e que avrán alegría con ella, e mayormient si fuere el can uermejo.

E el agüero de las golpejas, quando llegaren a la caça, si encontraren golpeja diestra que uenga, o siniestra que uaya e que meta uozes, o si uieren dos golpejas que uengan o que uayan de siniestro o de diestro, e que caten toda uía a los canes que caçan, todo esto muestra que fallarán mucha caça e buena.

/ Entendió Alexandre luego las voluntades, / díxoles: «Ya, varones, quiero que me oyades: / muchas veces vos dix, si bien vos acordades, / de can que mucho ladra nunca vos d'él temades.

/ Demás vienen y gentes que han fiera grandez, / caras han como canes, negros como la pez; / que con la valentía, que con la ligerez, / espantarán a muchos, esto será rafez.

/ Tú fezist' el exemplo que diz de la cordera: / que temió de los canes, ixió a la carrera, / fuyó contra los lobos, cayó en la tordera; / tu fuste engañado por la misma manera.

La cort fue amargada, enpeçó de reñir / como canes que quieren un a otro salir; pero non le sabía ninguno recodir, / non respondió ninguno que lo quisiés conplir. /

/ Dyxo aquestas oras el conde don Yllán: / «Dýgote yo verdat, amigo Vursaván: / sy non te dó España, non coma yo más pan, / sy non de mí non fýes más que sy fuese can.

/ Quand' vyeron castellanos la cosa ansý yr, / que pora alçar rey no s' podién avenir, / vyeron que syn pastor non podién byen vevir: / posyeron quien podiesse los canes referyr.

/ Fueron luego los canes do yazién en la mata, / el conde e la dueña fueron en grand rebata; / el açipreste malo, quando vyo la varata, / plogol' más que ganar a Acre e Damiata.

/ Menazóli la duenna con la falda del manto, / esto fo pora elli un mucho mal qebranto; / fusso e desterróse faziendo muy grand planto, / fincó en paz el monge ¡gracias al Padre sancto! / Luego a poco rato, a pocas de passadas, / ante qe empezasse a sobir ennas gradas, / cometiólo de cabo con figuras pesadas, / en manera de can firiendo colmelladas.

Yo mesquino fediondo qe fiedo más qe can, / can qe yace podrido, non él qe come pan, / non me querrá oír, esto sélo de plan, / ca sovi contra ella torpe e muy villán. /

Si algú n om ne matare tuerto bestia, o ganado ageno, ol diere ferida por q ue uala menos, pechootro tal o la ualía etla muerta o la ferida sea suya. Etsobresto peche ci nco m or abedís de pena al due nno de la bestia, si fuere bestia o ganado mayor, péchelo doblado. Et si fuere can, peche q uanto ualiere.

E uino una mugier de Canaan que saliera daquella tierra; llamo e dixo a Ih esu Chr isto: Ayas de mi mercet Sennor, fi de Dauid, ca mi fiia es maltrecha de demonio. El nol recudio palaura. E sos diciplos rogauan le e dizien: Sennor, enuia la, ca mete uozes en pos nos. El recudio e dixo: No so enuiado sino a las oueias que perecieron de la casa de Isr ael. Ella uino e aorol e dixo: Sennor, ayuda me. El recudio e dixo: No es bien tomar el pa n de los fiios e dar lo a los canes. Ella dixo: Si, Sennor, ca los cadiellos comen de las migaias que cayen de la mesa de sos sennores.

E auie hy un mendigo que auie nombre Lazaro, que iazie a la puerta del rico, lleno de pustiellas, copdiciando se fartar delas migaias que cayen de la mesa del rico, e nol dauan dello nada; mas uinienlos canes e lamien le las llagas.

En la qual ley fue Christo a nos prometido, aquel que en su uenida dixo a nos: No uin yo sino a las oueias que perecieron en la casa de Israel; llamando a uos canes mas que ombres.

Torno se el can a lo que camio; e: La puerca lauada tornosse a bolcar en el cieno.

Uenadores ni caçadores no deuen seer los clérigos de qual orden quier que sean ni deuen auer açores ni falcones ni canes para caçar, ni deuen ir con otros omnes a correr monte ni a otra caça, ca cuemo quier que estas cosas que son uedadas a todos los clérigos mayormientre lo son a los obispos e a los otros que son mayorales en Sancta Eglesia.

Caçar no deuen los clérigos en ninguna de las maneras que dize en la ley ante desta; pero maneras y ha de caça que no les es uedada, ca pueden caçar e pescar con redes e armar lazos, e esta manera de caça no les es defenduda porque la pueden fazer sin canes e sin aues e sin roydo, pero déuenla fazer de guisa que no se les embargue por ella las oraciones ni las horas que son tenudos de dezir, e por esto les es defendudo que no caçen con aues ni con canes porque desaguisada cosa seríe de darles a comer las rendas e los beneficios que reciben de la eglesia que son tenudos de dar a los pobres.

Bestias brauas defiende la eglesia a los clérigos que no caçen ni las seguden con canes ni con armas ni con roydo.

«El obispo que no castiga los pecados más le deuen dezir can sin connoscencia que no muerde ó deue que obispo» ca no ha en el mundo tan mal prelado cuemo aquel que quiere alabanças de los malos.

Otrossí touo por bien Sancta Eglesia que quando andudiessen uisitando que no troxiessen canes pora caçar ni aues mas que lo fiziessen de manera que no semeiasse que demandauan los sabores ni las riquezas deste mundo mas aquellas cosas que son de Nuestro Sennor Ihesu Christo assí cuemo preygar e castigar los omnes que se guarden de mal fazer.

Mas que fare agora mezquina; ca no ueo ningun ayuda porque yo ni tu ueuir podamos. pora quien te guardare. o en que sepulcro te escondre que te no coman los canes ni las aues ni las bestias fieras.

E ascletarion dixo. No durara mucho que me despeçaran todo canes. Entonce Domiciano por mostrar que no era nada aquel saber; mandolo matar & soterrar muy fondo porque lo non pudiesse descobrir ninguna cosa.

Mas no ualio nada tod aquello. ca uino a so ora una grand tempestad & abrio la tierra & dessoterro el cuerpo. & despeçaronlo todo canes.

E a tan grand cueyta de fambre aduxieron a los moradores de la tierra; que prouauan ya de se comer unos a otros. & no abondaua aquesto a la crueza de los barbaros; & tomauan los canes & las otras bestias brauas que son duechas de comer los cuerpos muertos & echauanlas a los uiuos; & faziengelos matar.

E segund cuenta don Lucas de Thuy fallol tod el cuerpo comido de canes. Albimor cogio estonces todos los huessos del & soterrolos en Medina raful.

Mas el mastin fazelo por su natura que non a mester que lo auezen. Otrossi a y otra natura de canes que llaman galgos & lebreres que uientan las animalias muy de luenne.

Et traua muy de rezio assi como otra natura que a de canes a que llaman grandes lebreres o a la & son muy connoscedores de bien fecho.

Onde por todas estas razones que dixemos de bondades que an los mastines en si & sennalada miente en fecho de lealdad. & porque son mayores de cuerpo que los otros canes por esso los llaman de derecho canes mayores.

■ Et dizen a la primera quelb array, que quier dezir el can del pastor. Et dizen a la segunda array, que quier dezir pastor.

Et a y dellos que la nombran mahaxa, que quier dezir cosa pora enchir, ca dizen que son como enchimiento de uientre. & a y dellos que dizen que las estrellas del alahoe son canes que ladran tras el leon.

■ Et llamanla otrossi quelb elgebar, que quier dezir el can de vrion, porquel sigue siempre.

El .ix. pora que non se llegue a el ladron nin bestia fiera. & temerlo an las gentes. & que el can non pueda ladrar. & pora recabdar las cosas que pertenecen a mars.

E el Conde, quando vió los canes latir e ladrar tan de apriessa e tan afincadamente, creyó que algún venado tenían retraýdo en algún lugar, e fuése para allí do los oýa; e quando llegó, oyó las bozes que la Infanta dava dentro en el tronco de la enzina, con el gran miedo que avía de los canes, que la morderían de mala guisa o la comerían.

E tanto se les encomendava, que entonce amenazó el Conde los canes e mandó a los monteros que los tirassen de allí e los atassen; e ellos fiziéronlo.

E levaron consigo sus açores, falcones, e sus canes para andar a caçar, pues que yvan a las montañas; otrosí fizo levar sabuesos e alanos e monteros para correr monte e para andar a su plazer muy vicioso.

E bien assí como el ciervo fuye ante los canes, e la capada ante el esmerejón, assí fuýan los de Saxoña dél, que no le osavan esperar ni se parar de rostro ante él; e fiziéronle muy gran carrera, que podrían yr por ella dos carros juntos, e por alli se acogió a los suyos, que fueron muy ledos quando lo vieron venir sano e muy esforçadamente.

Una noche acaesció que el Cavallero del Cisne, yaziendo en su cámara en Bullon, en su cama, dormiendo cerca su muger, la Duquesa, començó de soñar un sueño muy estraño e mucho espantoso. E era tal, que él vega, en derredor de Bullon, crescer a desora muy grandes montañas de árboles; e de la una de aquellas montañas salían quatro leones muy grandes e muy corredores, e del otro monte salían tres ossos muy grandes e muy bravos a muy gran maravilla, e dos dragones que bolavan, de que él havía gran miedo; e empós déstos venían mastines e alanos e galgos, e otros canes, tantos e de tantas maneras, que toda la tierra cobrían [...].

(a) Mando que tod aquel que mouiere uenado primero con sus aues, puerco, cieruo, enzebro o liebre, o coneio, o perdiz o todos los otros sean suyos, maguer que otri lo aya tomado * con sus canes o con sus aues o en algun engenno ageno sea caydo, sacado casa.

(a) E si algun uenado uiniere a poblado menos de canes e fuere hy muerto, quantos que sobreuinieren ayan sus partes e la mugier prennada aya .II. partes. Aquel que primero lo firiere aya assi commo es dicho.

(a) Si canes aduxieren uenado a poblado menos de caçador, aquellos que sobreuinieren al uenado farten los canes e guarden el uenado fata terçer dia.

(a) Si canes aduxieren uenado a poblado menos de caçador, aquellos que sobreuinieren al uenado farten los canes e guarden el uenado fata terçer dia.

(b) Depues de terçer dia partan las carnes e condesen el cuero pora'l caçador, e los canes denlos a ssu sennor.

(a) Et aquel que en siguiendo uenado o presa con aues o con canes y el uenado cayere en algun lazo ageno o en algun engenno, tomelo el sagudador e pare el engenno de cabo.

(a) Et tod aquel que uenado cansado fallare sin canes, non responda por él. E si fallare uenado muerto e algun caçador dixiere que sus perros lo mataron o él mismo con saeta, iure el caçador con .I. uezino por cieruo e por enzebro e por puerco e por guta; e por otros uenados iure él solo e sea creydo e aya el uenado.

(a) La soldada del pastor sea aquesta: el sietmo de los corderos e de los quesos, y el sietmo de la lana de las oueias uazias e de los corderos, *y el sietmo de la leche de las cabras e de los chotos. (b) E el sennor dé a ssu pastor e al rabadan e al cabannero .VIII. kafizes de pan, medio ende e medio ende. El sennor dé pan a ssus canes.

— No lo digo yo por mí —dixo el cavallero Cifar—, mas digo que es sabio el que teme a su enemigo y se guarda dél, aunque no sea buen cavallero ni muy poderoso, que a las vezes pequeño cam suele tomar muy grande venado & muy pequeña cosa alça a las vezes a la grande & la haze caer.

Y la ventura fue buena para nos, que a mí me llevava una leona en la boca, que me tomó cerca de una fuente, estando allí nuestro padre y nuestra madre, y metióme en un monte. & aquel que nos profijó andava estonce por el monte a caça buscando los venados y los canes, quando vieron la leona, fueron empos della &, tanto la siguieron, fasta que me ovo de dexar.

E aquel que nos crió andando a caça con su gente y con sus canes, plugó a Nuestro Señor que, entrando la leona en el monte comigo, recudieron los canes de aquel burgés con ella. & al roído de los canes, que ivan ladrando por el rastro de la leona, llegó el burgés con su gente y sacáronme de su poder.

— Yo vos lo diré —dixo el otro—. Yo fuecon mis canes en pos del lobo & tomámosgelo.

E mando que vos quemen & hagan polvos por la quema & destruición que vos en mi tierra fezistes. & por que no vos coman canes ni aves ni otras bestias, por que no anden enconadas de vuestra traición, que cojan vuestros polvos & los lancen en aquel gran lago que está en cabo de mi reino, al qual llaman el lago sulfúreo [...].

E acontesció que un conde, el más poderoso de los de su tierra, a quien él hizo muchas desonras de dicho y de hecho, no pensando que le entendía el hecho y el engaño & las artes en que lo traía, e viendo que toda la gente del reino era muy despagada dél, buscó manera de engaño en quál manera se podría dél vengar, no catando si le estava bien o si mal, que en tal aprieto lo tenía el rey, llevándolo a mal toda vía con malicias y engaños, & aun públicamente muchas vezes, que ovo el conde de pensar traición contra el rey; y por esso dizen que el can con ravia a su señor se torna.

E por ende, mis hijos, guardadvos heis de hablar con los hombres con artes ni dezir mal dellos en secreto ni en público, que quatro maneras son de hombres en que devéis mucho parar mientes si queréis aver vida holgada y segura: la una es el hombre que no haze mal ni dize mal a ninguno, mas ha plazer de bevir en paz & servir lealmente a aquel que ha de servir; y este tal es como el buen cam, que no ladra ni muerde sino quando es menester en guarda de su señor y en defendimiento de sí mesmo.

Y este tal es como el cam que no ladra & muerde a escusa y haze sangre con voluntad de desfazer & tirar del todo a aquel que muerde.

Y este tal es como el cam que mucho ladra y no osa morder, mas ladra mucho con flaqueza & con miedo de coraçón.

Y este tal es como el buen cam que ladra y muerde con buen coraçón quando deve y no dubda de travar allí do le manda aquel que lo puede mandar.

— ¡Par Dios, señora —dixo él—, yo no creo que en todo el mundo aya tan buen can como éste! Y bien creed que para aver hombre solaz & plazer que vale un reino.

Vos sodes mucho amado de vuestras gentes, e todos yrán de buen corasçón, e ayudar vos an quanto más pudieren. Desý grifones son muy covardos; yo los probé bien. E en poco de tienpo los veredes fuyr commo puercos ante canes.

Desý metieron la su mula delante e un palafrén detrás, e levavan las andas, e echaron y a Florençia, e acogieron sus canes e metieron se a la carrera, e levaron la al castiello.

E desque fizo meter los canes en las trayllas e aguysar sus monteros, salió se de grant mañana. E desque entraron por el monte, fallaron un puerco e soltaron le los canes, e corrieron conél, e alcançaron lo e tovieron lo quedo.

E ssoñava que estava enel monte mucho espeso, allý do Miles cavalgara, e que sse fuera fuyendo por miedo de Terrín, e que treynta canes lo cometían que venían corriendo derrendón.

Entonçe deçendí a Florençia so un árbol e colguéla por los cabellos della, e ferí la muy mal. E muerta la oviera sin dulda, mas Dios la quiso guardar, que troxo por y unos caçadores. E tanto que yo oý los latidos delos canes e el son delos cuernos, cavalgué luego en mi cavallo con muy grant miedo e començé a fuyr, ca me temí que eran del enperador que me andavan buscando.

Otras bestias ay que an los omnes et biuen sienpre connellos, et estas son las naturas de los canes, asi commo alanos et sabuesos et galgos et podencos et mastines, et todas las otras maneras de canes que son conpuestos destas naturas de canes dichas.

Otrosi crian cauallos et aues et ganados et canes que cunple mucho para la bida de los omnes. Otrosi fazen muchas labores, asi commo eglesias, monesterios, castiellos, villas et fortalezas et casas fuertes so et llanas et vinnas et huertas et molinos et otras labores muchas que son grant seruiçio de Dios et grant prouecho dellos mismos et poblamiento del mundo.

La caça con aues o con canes a en ellas muchos enojos quan do non se falla la caça commo omne quiere, et desque se falla, que se pierde, o se non caça commo deue, o quando los tienpos non son tales commo deuen o commo quieren los caçadores, o quando se pierden las aues o los canes.

Et avn dize que el grant sennor que quiere ser caçador, que conuiene que caçe en tal manera et traya tantas et tales aues et canes, con que pueda caçar todas las maneras que fallare de caça; ca tienen que esto es commo vna manera de mengua o desonra si el grant sennor que fuere caçador por oquier que vaya fallare caça a que non pueda dar recabdo para caçar.

Et él tomó muchas buenas aves et muchos buenos canes et fuesse para Saladín, et partió aquellas sus galeas et puso una en cada puerto et mandóles que nunca se partiessen ende fasta quél gelo mandasse.

Et porque sabía que el soldán era muy caçador, que él traýa muchas aves et muy buenas et muchos canes.

Sírvela con grant arte, e mucho te achaca: / el can que mucho lame sin dubda sangre saca; / maestría e arte de fuerte faze flaca: / el conejo por maña doñea a la vaca. /

Detóvome el camino, como era estrecho, / una vereda angosta, harruqueros la avían fecho; / desque me vi en coita, arrezido, maltrecho, / «Amiga», díxel, «amidos faze el can barvecho. /

Fue con la pleitesía, tomó por mí afán, / fízose que vendié joyas, ca de uso lo han; / entró en la posada, respuesta non le dan: / non vido a la mi vieja ome, gato nin can. /

Porque suelen dezir que el can con grand angosto / e con ravia de la muerte a su dueño trava al rostro, / si yo toviese al arçobispo, en otro tal angosto, / yo le daría tal buelta que nunca viese al agosto.

Ca muy pocos son los que veen quando los falcones van con las gruas et la apartan et la derriban, et veen commo sus conpannas vienen acorrer a la derribada, et entienden el peligro en que los falcones seran sinon fueren acorridos, que alla non acorran todos, lo vno por matar la grua, lo al por acorrer los falcones, lo al por el plazer que toman de los falcones et de los canes quando bien se ayudan los vnos a los otros.

Et assi por todas estas cosas es caça muy plazentera de veer. Otrosi quando los canes llegan a la grua que esta derribada, quanto bien la toman, et en guardar los falcones, que les non fazen ningun mal, et es muy marabillosa cosa.

Pero si ay algunos dellos que guarden los otros falcones en guisa que les non fagan mal sobre la prision, estos tales son muy buenos para grueros, non ya por que ellos por su cabo la maten, mas quando la derriban los otros falcones, nunca ellos despues la pierden, ca la tienen en tierra commo si fuesse can, et si se leuanta, vençenla et matanla por buelo.

Por ende el falcon que feziere estas sennales quando veniere al sennuelo, bien le pueden dexar suelto: la primera, que quandol tiraren el capirote, luego que el viere el sennuelo, que se debata muy reçio por yr a el et que non cate a otra parte, et quando fuere al sennuelo, que vaya muy reçio et, quando llegare a el, quel traue muy firme mente con amas las manos et que comiençe luego a comer muy apriessa, et avn que vayan a el omnes de pie o de bestia corriendo apriessa o de bagar por delante o por las espalda, o canes, que non se despante nin dexe de comer por ellos.

Et quando el falconero entendiere que el falcon la tomara volando, deue dexar yr con el vn can quel acorra por que la mate ante que pueda ferir el falcon con las alas; et de que la tomare desta guisa, çeuar le muy bien et fazer le mucho plazer.

Et luego que lançaren los falcones, deuen dexar el can yr en pos ellos et deuen lançar biento arriba et fazer quanto pudieren por que la grua non se acoja al agua nin almarjal nin a lugar do aya malos pasos por quel puedan mejor acorrer las gentes et mas sin peligro de los omnes et de los falcones; et desque la grua fuere muerta, deuen lo ceuar commo dixo en el capitulo que fabla commo deuen / çeuar los falcones despues que an muerta la grua.

Otrosi deuen çeuar et fazer mucho plazer al can que acorre a los falcones.

Et dize don Iohan que commo quier que estas cosas son puestas en este libro, que por fuerça ha de fincar todo en el entendimiento del falconero, ca dize que el vio que el ovo falcones, sennalada mente vno a que llamauan Lançarote que traya Alfonso Peris Amigo, que era sardo, quel lançaua a las gruas quando andauan tan altas que aves podia paresçer el falcon quando a ellas legaua et mataua sin ayuda de can nin de otro falcon.

Ca todo falcon que lançan alas gruas desque fueren leuantadas et la matare con ayuda de can o de acorredores, tienen que es buen falcon, et tienen verdad: pues el que lançan a las gruas, quando andan rodeando muy altas ademas o bienen atrauesadizas muy luenne, et laman a el por su cabo et la mata sin ayuda de acorredor nin de can, bien manifiesta miente paresçe que mayor avantaja ay entre ellos que entre los otros falcones que fagan otra caça.

Et dize que desta caça se quiere el alabar, que tiene sin duda que abiendo falcon ligero et comedor et aviendo vagar para lo fazer, que en menos de dos meses fara a tal falcon matar grua tan alta commo anda la gama quando lama el falcon et la matara sin ayuda de otro falcon nin de can.

Et dize don / Iohan que el oyo dezir al ynfante don Iohan et a Gonçalo Royz de Ysla, que fue falconero mayor del rey don Alfonso et despues del rey don Sancho, et a Pero Lopez, vn cauallero falconero que era del infante don Manuel, et a otros falconeros muchos, que en tienpo del rey don Alfonso, que doze falcones o mas eran vn lançe de grua et que los lançauan estando las gruas posadas et que las mas vezes la tomauan ante que se leuantassen o quando yuan muy vaxas, en ante que uuiasen entrar en buelo, que la tenia el maestro fasta que llegaua el can que la tomaua, et si de aquella cayda non la mataua, dende adelante non yua ningun falcon en pos ella

Et el primero que començo a matar garça con falcones fue vn omne bono que dizian don Rodrigo Gomes, de Gallizia, et mataualas con falcones bornis et lançauan gelos quando estaua la garça asentada. Otrosi oyo dezir que en Portogal avia vn conde que dizian don Gonçalo Garçia, et este fazia tomar los falcones neblis pollos et tajauales las pennolas de las alas et de la cola et poma les cascabeles et piuelas, et dexauales andar todo el anno en su casa entre los omnes et los canes et las gallinas; et al tienpo de la muda, faziales vna jauola en medio del corral et mudaua los alli, et desque eran mudados, fazia les matar garça et non otra cosa ninguna.

Esta ynchazon que es entre el cuero e la carne de que este capitulo fabla acaesçe assy que quando los falcones son lançados adaquellas prisiones que a menudo suelen ser lançados, como a grua o a lliebre o a perdiz, algun can trava del falcon e ronpele el cuero, o puede ser que dela cayda que cae con la garça o con grua ronpesele el cuero, o bien puede ser que la garça o la grua lo fiera asy que por aquel logar que es assy el cuero roto inchese el falcon o parte del de viento, e paresçe muy feo; e aquel que esto non vido paresçele cosa estraña, e espantasse dello.

Et quando hombre va por los rios de noche conuiene que fagan buena guayta, car los leones entran nadando et sacan los hombres de las barcas. Mas ellos en aquello han tal remedio: ellos han grandes et buenos canes, et el hombre puya a cauallos et lieua dos buenos canes con si; et quando los canes veyen el leon si le uan el vno del vn cabo et el otro del otro, de luent ladrandole; et el leon guardando a los canes, el hombre con su arco le tira tanto entro a que lo fiere et lo mata.

Los antiguos llamauan al fermoso fablar de los abogados vn ladrar de canes, porque los que han pleitos e fueros en el departimjento commo canes se despedaçan todos con munchas ynjurias.

Ca es tornado commo can a lo camjado el que arrepentido se torna al pecado.

Mas sy, seyendo sobrado por verdat o por falsedat me estudieres oy fazedor de confusion, luego vengare el mi denuesto en ti, e con mis manos sacando el tu coraçon e la lengua, darlos e a comer a los canes con todo el otro cuerpo, por que apreendan todos los otros por ti que non presuman poner en error los fijos de los rreys.

E aun eduzen a Diana, su hermana, aver seydo deessa, e caçadera, e aver avido arco e carcaz, e esta aver andado sola en los montes con los canes por tomar la çierva o la cabra.

E los egipçianos, seyendo mas traydores e mas locos que estos, erraron peor que todos. Ca algunos dellos onrraron las ovejas, e algunos el cabron, e otros el bezero e el puerco, e otros el cuervo, e el açor, e el buetre, e el aguila; e otros el gato, e el can, e el lobo, e la ximia, e el dragon, e la serpiente; e otros el ajo e la çebolla, e los otros las espinas e las otras criaturas.

— Señor Dios poderoso de toda cosa, misericordioso e amerçeador, esperança de los desesperados, e ayuda de los desfallesçidos, acuerdate de mi, Tu siervo non digno, e catame con buen ojo, e libra la mi alma del cochiello demoniado e de la mano del can.

Otrosi aviene a los rreys e a llos sennores que destruyen a sus vassallos, e tomanles lo que han, e non les abonda esto, e consienten a sus ombres que les tomen lo que han, e los tales commo estos son conparados a los canes que comen las carnes de las bestias, e vienen los cuervos, e comen lo que finca.

Era una gulpeja tan cognosçida del ganado que todas llas ovejas se guardavan dela en manera que las ovejas non salian fuera de su termino nin se partian de enderrdor de los canes que las guardavan.

— «Aquelos que desean caçar con aves e con canes, quando fueren en parayso ¿fallaran canes, o aves?» E rrespondio el letrado: — «Non lo mande Dios que los canes entren en tan fermoso lugar e tan plaçentero como el parayso». E dixo el cavallero: — «Çiertamente se oviese en paraiso aves, o canes, mucho mas desearia yr alla».

Dixo el gato: — «Quando los canes me van por alcançar, subome en los arboles altos». E dixo el gato a la gulpeja: — «¿E tu quantas sabes?»Dixo la gulpeja: — «Diez e siete, e aun tengo un saco lleno. E si quisieres, ven conmigo, e mostrarte he todas mis maestrias que los canes non te puedan tomar».

E ellos fablando, yvansse acercando los canes, e llos caçadores. — «Çiertamente, dixo el gato, non quiero yr mas contigo. Mas quiero usar de mi arte». Estonçe el gato salto en un arbol, e los canes que vieron estar el gato en el arbol dexaronle, e fueron en pos de la gulpeja, e siguieronla tanto fasta que la alcançaron. E el un perro por las piernas, e el otro por el espinaço, el otro por la cabeça, començaronla de despedaçar.

E dixo la liebre: — «Verdad es que que batalla podria ser entre nos amos, siendo tu trestanto mayor que non yo, e tu teniendo la boca abierta, tan bien cabria yo dentro, ca yo nunca me conbato sinon fuyendo con los pies; ca fuyendo ansi muchas vezes venço a llos canes, e a llos caçadores que yvan en pos de mi.

E catad que la ánima es la perdiz e el cuerpo es la mata; e los que están furgando son los dolores; e los que le están dando los palos son los cruxidos de los dolores, quando dize: — «¡Ay, ay!»; e los canes que están por entrar enderredor de la mata son *muy muchos demonios que están guardando por tomar la ánima; e los falcones que están en el ayre son muy muchos diablos que están en el ayre para la rresçebir.

Dius del cual son subalternados todos los señiales que se toman en el encuentro de los animales e de las cargas, el ladrido de los canes, aullido de los lobos, clamor de los gatos, sonidos de las casas, temblor de los miembros, amatar de las lumbres, socarradura de ropa, tignido de las orejas, roído de la lama del fuego e gruñir de las puercas, e las otras maneras que son d'esta condiçión.

E, pasado el luengo camino, bolverás tu vía, e aquella Çilla informe fue vista una vez so la grand cueva e los amarillos canes fazientes resonar las peñias.

E por eso dize allí mesmo que Çilla faze son como ladrido de canes, interciso e ferido, e Caribdi faze son como de bozinas, luengo e continuado e más tumbal.

E cuando el agua legó a su vientre sonaron ladridos de canes en sus entrañias; ella temerosa, non pensando que en su cuerpo fuese, salió del agua, fuyendo, e doquier que iva los ladridos la seguían.

Cuando legaren a su vientre, es a saber a sus oquedades, sonó el ladrido de los canes, es a saber la impulsión de las ondas, fasta salir el aire allí incluso por algunas pequeñias aberturas, causando son interçiso agudo como ladrido canino.

E lama a los canes ladrantes en ella amarillos, por las ondas, que, bolviéndose, fazen color amarillo. E para mostrar qu'el son de aquel ladrido se causava en las oquedades de la peñia, dize que fazía resonar las peñias.

E como el qu'el tal ofiçio / lo más del tiempo seguía, / serviendo d'aquel serviçio / que a su deessa cumplía, / acabó su montería / afalagando sus canes, / olvidando sus afanes, / cansançio, malenconía. /

De vna materia misma torna cada vno lo que entiende que cumple a su estudio, como vemos que en vn mismo prado falla el buei la yerba y el can la liebre.

[...] no menos fuyera de ty que tu padre, el Rrey Croes, segundo Nero, actor de las crueldades, el qual, según pareçe, haziendo la vía para entrar a la çibdat de Venera en busca de ty, entreoyó la grida de los canes en la quebrada que deçendía del fiero venado, e óvolos de seguir en aquella seguida por do solíamos venir a la desierta casa que no deviéramos conoçer [...].

Passados de la trabajosa vida a la perpetua gloria que posseen los leales amadores, aquellos que por bienamar son coronados del alto Cupido y tyenen las primeras syllas a la diestra parte de su madre, la deessa, el dessentydo Lamidoras, vannado en lágrimas, su cara desfecha e tynta de sangre, dando los grandes gritos al son de los quales los cauallos atados no suffren las fuertes cadenas, los treze canes quebrantan las fuertes prisiones, las lyndas aves de rrapiña quebrantan las lonjas con las pyhuelas, solas dexan las alcándaras e çercan de todas partes los dos cuerpos inanimables que, no passando la hora, vieran respirar

E las lyndas hacaneas, palafrenes de las falleçidas Lyesa & Yrena, y sus duennas, donzellas que vynieron después en tanta esquividat y brauesa que ninguno, por muy esforçado, solo, syn armas, osava passar a los altos bosques donde andavan, en testimonio de lo qual oy día se hallan cauallos saluajes de aquella raça en los montes de Teayo, de Miranda y de Buján, donde es la flor de los monteros, ventores, sahuesos de la pequenna Françia, los quales affyrman venir de la casta de los trese canes que quedaron de Ardanlyer. Otros, por lo contrario, dizen que los treze canes, vyendo fallyr el su obedeçido sennor, çercaron de todas partes las dos tumbas rricas [...].

E vido unos temerosos como canes e las liebres e los buhos e las lechuzas.

Pero sey seguro tú que las tristes fieras y las aves todas que de la umana carne son golosas y se çevan y los canes fanbrientos, despedaçarán las entrañas tuyas [...].

'Ca he visto', dize, 'señor, nuevos yerros / la noche passada fazer las planetas, / con crines tendidas arder las cometas * / e dar nueva lumbre las armas e fierros, / gridar sin ferida los canes e perros, / triste presagio fazer de peleas / las aves noturnas e las funereas * / por los collados, alturas e çerros.

Espuma de canes que el agua reçelan, / membranas de líbica sierpe çerrasta, * / ceniza de fénix, aquella que basta, / huesos de alas de dragos que buelan, / de otras vipéreas sierpes que velan / dando custodia a las piedras preciosas, / e otras diversas millares de cosas / qu'el nombre non saben aun los que las zelan.

— A mí me tienen conçertado un monte, e está ya la bozería puesta, e las armadas tomadas, e los monteros con sus canes prestos, e tañen ya sus bozinas, e fazen sus señales.

E tenía quarenta o çinquenta canes, con que corría monte, e honbres que los pensavan. Él tenía allí fasta veynte cavalgaduras de su cuerpo, en que avía destrieres, e cursieres, e bahañones, e facaneas.

Allí veríades fermosa caça, e grand plazer; allí veríades nadar canes, e tañer atanbores, e rodear señuelos, e damiselas e gentiles-honbres por aquella ribera, aviendo tanto plazer que se non podría dezir.

Y seyendo tu compañera, muchas vezes tendí las rredes a los venados, * e enrridándoles los canes por los collados altos.

E por tu coraçón, hermano, podrás conoçer el dolor que yo ove entonçes quando lo mandó levar a las altas montañas, a do fuese dado a comer a lobos salvajes, e veyendo al mi amado hijo ser fecho manjar de los fieros canes, sallý de la mi cámara, y començé a rasgar los mis pechos, y fize a las mis uñas yr syn piedat a la mi cara.

■ Tectumque, laremque, / armaque, Amicleumque canem;

esta que, que es conjuncçión, se pone aquí en muchos logares, e quiere dezir: "La casa e el fogar e las armas e el can Amicleo".

■ Alma Ceres, obscenique canes, inportuneque volucres,

que quiere dezir: "Santa Çeres, e suzios canes e afincadas aves".

E departimiento ha entre la natura de matar o de la muerte, ca más cruel pena es matar en agua, quemar en fuego e matar por frío e por fambre e darlos bivos a canes e a bestias; ca morir por fierro los de mayor hedat, esto es, los viejos, lo desearon, porque el cuchillo o el arma sabe acabar la vida por muerte a desora sin grand pena.

Lacessitor es 'despedaçador', dicho por trasmudamiento o semejança de canes o de bestias fieras que despedaçando se suelen asañar.

"Los lobos, queriendo engañar a los pastores, dixiéronles: "Seamos amigos e ayamos nuestro pleito en uno; enpero esto sea en la postura: que en semejança del pleito nos dedes por arrehenes los canes, por quien se levantan las barajas entre nos e vos, que vos non fagamos mal en vuestros ganados".

E el día que sopo que el Rey venía, salió el Maestre a lo resçebir, con los caualleros e hijosdalgo que con él eran. De los quales unos iban vestidos e ataviados para el monte, otros iban guarnidos muy ricamente; e ante el Maestre iba grand quadrilla de monteros, unos a cauallo, e otros a pie, con sus lebreles e canes por las traíllas.

Cuentan algunos e dizen fablando de los armiños, los quales son animales de grand blancura, que los caçadores que los quieren caçar, quando van a la caça de aquellos, caban la tierra al derredor de los lugares donde se albergan, e sobre aquella tierra echan agua, de manera que se faze lodo; e después de aquello así fecho, entran los caçadores a la caça, e sueltan los canes.

Los armiños acórrense al fuir, e quando se piensan ir ya en salbo, fallan aquella çerca de lodo que está fecha, e por non ensuçiar su fermosa blancura en el lodo, tórnanse de contino del camino que lleban fuyendo, e métense en poder de los caçadores e de los canes, e por esta manera los prenden e los matan.

Lo vjº aun avemos enxemplo de las bestias y animales que trillan y aran, las quales andan oras rezio, oras a passo, a mandamiento de su señor; y aun los canes son de tanta obediencia a su señor, que a una boz corren y a otra cessan de correr.

Asi mesmo veemos nos de las bestias brutas, como naturalmente la una es inclinada a matar a la otra, ca como quier que un can nunca aya visto lobo, la primera vegada que lo vera correra contra el & asi mesmo el lobo contra el can; & ¿donde viene aquesto?, por çierto yo vos digo que por la condiçion & calidat que es repugnante & contraria entre ellos, asi como el frio es naturalmente repugnante al calor & el calor al frio.

E yo pruevo primeramente que non, ca razon natural nos demuestra que una cosa mata o corronpe de su natura aquella que le es contraria, assi como el fuego nunca perdonaria ell agua nin la calor al frio nin el lobo al can nin el gato al raton.

/ Como el que tal officio / lo más del tiempo seguía, / seruiendo de aquel seruicio / que a su deessa plazía, / acabó su montaría, / falagando sus canes, / oluidando los afanes, / cansancio, malenconía.

/ "E otros que ouo en Grecia / que la tal uida seguieron, / segund que fizo Lucrecia, / e por castidat perescieron; / los quales todos uenieron / en este lugar que uedes, / con los sus canes et redes / fazen lo que allá fizieron".

Cavallero malo, desagradeçido Jasón, diziendo que ibas correr los montes levaste contigo los tus canes e non dexaste en toda la tu casa * cosa alguna tuya, biba ni muerta , sinon los tus fijos del desleal cavallero.

E todos comúnmente dezían que el cuerpo de Archiles fuese echado a canes e non a sepultura. E si los troyanos avían plazer, los griegos avían pesar.

Amúlcar, puesto todo su ánimo a parte espeçial por la cruel arte de Guiscón, su conpañero en muchos fechos d'armas fechos, a todos los fizo comer bibos a vestias fieras e a los canes; e tal puso de aquel día en adelante quanto en aquella guerra duró, donde tales crueldades non se fallan antes d'ella ni después ser fechas.

Sepades qu'el omne es de más alta natura que todas las cosas vivas del mundo e que non ha manera de propia en ninguna criatura de quantas Dios fizo que no la aya en el omne. Esforçado como león, es cobarde como liebre; es malfechor como cuerbo; es montés como león pardo; es franco como gallo; es escaso como can; es duendo como paloma [...].

E pensando mucho en aquel sueño, oyó muchos ladridos de canes e alçó la cabeça arriba, pensando que serían los suyos, que se les eran idos tras el çierbo, e vio venir una vestia desfigurada d'esta manera [...].

E venía más irada qu'el viento ladrando dentro d'ella e por su voca ladridos de XXX canes e más quando van tras venado. Como llegó a la fuente, lançóse dentro en la fuente e, veviendo, çesaron los ladridos. E como salió del agua, començaron a ladrar, segund primero, e fuese a todo correr por el monte adelante con tales ladridos.

E luego lo fizo prender e mandó a la fija que ella lo juzgase a lo que quisiese, la qual, ençendida con el diablo, mandó que lo diesen a comer a XXX canes qu'el padre tenía en un corral, los quales daban a comer los omnes malfechores. E como quier qu'el hermano se escusaba con la verdad, no le valía nada. Fue lançado a los canes e dixo en echándolo [...].

— Ermana, con falsedad me fazes morir cruel muerte, despedaçado e comido de canes; ruego yo al Señor, qu'el mundo ha en poder, que cosa desfigurada salga del tu cuerpo de lo que tú eres preñada e ladrando como canes rabiosos ande por el mundo faziendo lazdrar las gentes en testimonio de la mi muerte cruel e inoçente.

E como los canes estaban fanbrientos, fue luego despedaçado e comido casi vibo.

Como vino el tienpo de parir, parió aquella vestia que vos vistes e salió del palaçio irada, como vistes, con aquellos ladridos de canes e andando después acá faziendo mal en las gentes, espeçialmente en los caballeros andantes que la siguen.

E como la olieron los canes, llegaron a ella e començaron a ladrar. E como lo oyó el Conde, cuidando que tenía algund venado, fue para allá.

E quando la vio llorar e acomendarse a Dios e a Santa María por miedo de los canes, ovo piedad d'ella e sacóla de allí; e preguntóle de su fazienda, segurándola de fuerça e de desonor.

— Señor, vedes aquí la espada; e no lo culpedes, qu'el can con ravia a su señor trava.

[...] e enterráronlo en el corral delante el monesterio por que no lo comiesen canes ni aves e posieron plantados dos olmos, el uno a la caveça e el otro a los pies, por remenbrança d'él. E dizen que agora están allí las señales d'ellos.

/ Pues con vos, don Rabadán, / ninguno non se deporta / nin a sabios oyrán, / que vuestra ciencia de can / ningún discreto conorta, / que parecéis obejero / destrozado con afán, / o rapaz de tabernero; / por buen mojón verdadero, / Antón, vos alquilarán.

Quando dexan al can sola / su saña porque la pierda, / callando tiende la cola / porque le pisen y muerda; / pues todo fijo de madre / a quien tal visión castiga, / ni le fuya nin le siga / nin le dé tienpo que ladre.

Como los canes con yra / syguen al bravo león / y él con muy gran coraçón / nin los fuye nin los mira, / ellos fingiendo sus quexos, / syn mostrar líçito caso, / asý vos laten de lexos / y vos fazen canpo raso.

Gastaréis lo que tenéis / finchendo vuestra medida, / mirando como facéis / herederos en la vida; / qu'el pastor temiendo robos / de violentos ganapanes / o gran compañía de lobos, / agenos convida canes: / así que quando bien piensa / rodeado su ganado / cuéstale más la defensa [...]. /

/ Que, caballero de bien, / amado no sin misterio, / no fiziera más Moysén / quando por el Mar Rubén / los sacó del captiverio, / mas como el tienpo llegó / de las muertes con afanes, / como lo Dios ordenó, / en hora menguada no / ladran canes.

/ Pues rey do virtud acata, / do las destreças están: / castigad quien mal los trata, / que un monteruelo se mata / con quien le fiere su can.

Pues él, por su andar diverso y parescer en todas sus señales a un fiero animal, los canes míos agramente lo persiguen.

Y yo, viendo quán ásperamente lo aquexavan, que parescía que casi lo despedaçarían, aviendo de él compasión, ove de prestarle un amenazar a los canes. Pero si yo di lugar que tanto lo maltratasen, era la causa esperar si él algo diría.

Lo iiii, ay una cosa maravillosa como los canes tengan audacia e apresuramiento en el movimiento o correr, pues que son animalias frías e secas, e la audacia e osadía venga de calor e lo caliente es subtil e movible.

La primera es que non lo sepan los enemigos, onde cuenta onde mudar su hueste & sus tiendas, para engannar todas las çibdades en derredor e los enemigos que lo non sopiesen, dexo quando se fue los canes & los asnos atados en el canpo do estava la hueste, por que quando los enemigos viesen ladrar los canes & los asnos dar bozes que creyesen que aun y estava Dario.

La primera es que non lo sepan los enemigos, onde cuenta onde mudar su hueste & sus tiendas, para engannar todas las çibdades en derredor e los enemigos que lo non sopiesen, dexo quando se fue los canes & los asnos atados en el canpo do estava la hueste, por que quando los enemigos viesen ladrar los canes & los asnos dar bozes que creyesen que aun y estava Dario.

Esta cosa fallo el uso: que criencanes muy bravos & muy arteros en las torres que con su olor sientan la venida de los enemigos & con el ladrido la muestran.

SEMPRONIO.Dije que tú, que tienes más corazón que Nembrot ni Alexandre, desesperas de alcanzar una mujer, muchas de las cuales, en grandes estados constituidas, se sometieron a los pechos y resollos de viles acemileros, y otras a brutos animales. ¿No has leído de Pasife con el toro, de Minerva con el can?

E este infante era muy dado a la caça; & vn día, andando por los montes a caça, apartose de sus compañas con solos dos monteros & sus canes. & andando buscando su caça de venados, llegaron a vna fuente que está cerca del monesterio de Sant Pedro de Cardeña, al hospital, de suso de la carrera & descaualgó.

[...] si algunas vezes los canes comen desta yerua con su simiente les haze mucho daño queles es ponçoñosa: y si su simiente verde o seca fuere beuida con vino dulce, enciende mucho la luxuria: mas guardanse dello especias de lo demasiado que haze exceder y daña mucho segund dize sant esidro [...].

Son muy nescesarios los canes o perros para la guarda del ganado y avn de las casas y aqui no es mi entencion dezir delos perros de caça ni delos alanos de carneceros saluo delos mastines para el campo contra los lobos y ladrones y para la guarda delas casas que auer de dezir delos caçadores no me paresce para eneste tratado pues no ay cosa que menos conuenga al labrador que la caça

[...] avn que el Aristotel diga que avn que el perro rauioso muerda alos hombres no rauiaran: avn que rauien todas las otras animalias que mordiere: bien se ve el contrario por experiencia que bien auemos visto rauiar personas mordidas de canes dañados y a vn morir dello y muchas vezes la rauia viene de sequedad y grandes calores y por eso rauian mas en verano que en inuierno.

Tomen cascaras verdes de nuezes y majanlas y con ellas les vnten las orejas y avn onde quiera que ouiere pulgas mayormente entre los dedos, y para onde ay pulgas es muy bueno vntarlo con azeyte que luego mueren o huyen todas, o cozer veleño en agua digo su simiente y rama o sacar el çumo quando esta verde y lauar con ello dos o tres vezes el can que luego se mueren las pulgas.

/ Mis afanes / son preciosos y galanes / pues a Dios assí le plugo, / ora me den a los canes / ora me den al verdugo, / que sé ya, / quando alguno se oporná / contra el fin do amor me traxo, / fácil cosa me será / saltar de una torre abaxo.

Telamones: figuras de varones o canes de otros bestiones que se ponen en los tejarozes y aleros de tejados y en cobertizos sustentándolos.

Veis pues aquí expresada la segunda cosa que este can nos representa, cuando aullaba y perneaba porque lo apartaban de su señor.

Mas la tercera es la más ardua, y en que está toda la fuerza deste negocio: la cual es, que así como este can renunció el gusto que recibía en el beber, por no perder un punto de la compañía de su señor, así el perfecto siervo de Dios ha de cortar por todos los gustos, y afecciones, y cuidados, y cobdicias, y negocios, y ocupaciones demasiadas que le fueren impedimento desta beatísima unión [...].

Y si esto hacía este can por un pedazo de pan que recibía de la mano de su señor, ¿qué será razón hagas tú, hombre desconoscido, por aquel Señor que te crió á su imagen y semejanza, y te conserva con el beneficio de su providencia, y te redimió con su misma sangre, y te tiene aparejada su gloria, si no la perdieres por tu culpa?

Y ya que en este capítulo señalamos todas las especies de canes, no puedo dejar de maravillarme de la suavidad y regalo de la Providencia divina en haber criado otra especie muy diferente de canes, que son perricos de falda, los cuales nadie puede negar haber sido criados por la mano del Criador.

Porque dado caso que un individuo se engendre de otro individuo, como un can de otro can, mas tal ó tal especie de canes ó de otros animales, sola la omnipotencia de Dios puede criar.

Lo mismo vemos en la elección de los manjares que hacen los animales. Porque si pusiéredes juntos un pedazo de carne, y un poco de trigo, y otro de yerba, la oveja acudirá á la yerba, y el can á la carne, y la gallina al trigo.

Nosotros también con las manos les ponemos yugos, y asimismo usamos del sentido agudísimo de los elefantes, y de la sagacidad de los canes para nuestro provecho.

Pues ya la guarda tan fiel de los canes, y el amor con que aman y lisonjean á sus señores, y el furor y odio contra los extraños, y tan increíble sagacidad y olor para buscar la caza, y tanta ligereza y alegría para perseguilla, ¿qué otra cosa nos representa, sino haber sido ellos engendrados para el provecho y servicio de los hombres?

Y, esos cincuenta o sesenta predicadores, «nuestros vecinos» (dentro de una misma diócesi, como es preciso suponerlo para que estuviesen sujetos a la jurisdición del tal señor obispo), ¿serían «unos canes fieles que ladraban contra los lobos y los apartaban de sus hatos»?

/ Parece que cierto can / que la máquina movía, / empezó a decir un día: / «Bien trabajo, y ¿qué me dan? / ¡Cómo sudo! ¡Ay, infeliz! / Y al cabo, por grande exceso, / me arrojarán algún hueso / que sobre de esa perdiz.

/ «Eso también lo haré yo / —saltó el can—, aunque estoy flaco.

A los pies de entrambos dormía un soberbio can, de la familia de los alanos, y su inquietud y sus sordos e interrumpidos ronquidos, único rumor que en medio del profundo silencio variaba la monotonía de los suspiros de su amo, daban lugar a sospechar que soñaba acaso hallarse en persecución de algún azorado jabalí en medio del monte enmarañado.

[...] sucediendo a sus voces sepulcral silencio, intimó a aquélla que en el plazo preciso de tres días había de presentar un defensor o las pruebas de su acusación, y que cumplido el plazo sin presentarle, sería puesta en tormento y llevada al suplicio, donde le sería la lengua cortada y arrojada a los canes; después de ello ajusticiada por calumniadora.

No fue el can sólo mi única compañía, pues como quien dice tabique por medio, se encontraba un vejete limpio y atildado, de ojos saltadores y lengua bien prendida, que no ansiaba cosa mejor que por conversación y plática.

A poco trecho de casa donde el paseante enclavaba afincadamente los ojos, se abrieron los lienzos de la encumbrada fenestra, e * una mano gentil que no cristiana, arrojó una letra que el paseante, a guisa de can, que con la boca abierta atiende coger la mariposa que pasa [...].

No sé si lo he dicho, que Brasil, a más de ser muy guapo, era un can gordo y macizo, de reluciente pelo color oro muy amarillo.

Julián creyó al pronto que se había aumentado el número de canes, tres antes y cuatro ahora; pero al entrar el grupo canino en el círculo de viva luz que proyectaba el fuego, advirtió que lo que tomaba por otro perro no era sino un rapazuelo de tres a cuatro años [...].

Formaban círculo los cazadores, y a sus pies dormían enroscados los perros, con un ojo cerrado y otro entreabierto y de párpado convulso: a veces, cuando se aplacaban las risotadas y las frases chistosas, se oía a los canes tocar la guitarra, espulgarse a toda orquesta, ladrar por sueños, sacudir las orejas y suspirar con resignación.

Se le destinó el Chonito, perdiguero infalible, recastado, de hocico partido, el más ardiente y seguro de cuantos canes iban allí.

Ni fue el último porque más adelante, en un sembrado, aún levantó el can un bando tan numeroso, tan próximo y, que salía tan a tiro, que era casi imposible no tumbar dos o tres perdices disparando a bulto.

— Dichosos los que yacen en paz —murmuró la compositora, cerrando un instante los ojos y reclinándose en la columna de granito del ventanal. Oyó furiosos baladros: podrían ser de los canes guardadores de las chozas.

Cuando escribía que la novela nos manifiesta un espejismo como tal espejismo, la palabra comedia venía a merodear en torno a los puntos de la pluma como un can que se hubiera sentido llamar. No sabemos por qué, una semejanza oculta nos hace aproximar el espejismo sobre las calcinadas rastrojeras y las comedias en las almas de los hombres.

Subes centelleante de labios y ojeras! / Por tus venas subo, como un can herido / que busca el refugio de blandas aceras.

Detrás del menguado can, mostróse en los umbrales un indio de cara redonda, mejillas abultadas por la coca y la expresión idiotizada y embrutecida.

Lento, lento, a cada parábola de su enorme vuelo se aproximaba con desfachatez y sangre fría al montón gimiente de las bestias; y cuando hubo hecho su elección, precipitóse en medio, enredó las garras en el vellón de una maltona, y dando un fuerte aletazo cargó con su presa, sin tomar en serio el ladrar desesperado del menguado can, ni las pedradas inútiles de Kesphi, que parecía más espantado todavía por la sin par audacia del mallcu, quien, en brusco impulso, trepó a un lugar vecino al del pastoreo y depositó sobre la roca su presa, yerta por el feroz picotazo que le había hendido y abierto el cráneo.

Volvió al otro. Tampoco nada; pero al olor penetrante de la carne descompuesta comenzaban a acudir los hambrientos canes de los colonos: se les veía agazapados contra los gruesos pedruscos o a la sombra de los algarrobos.

La dueña creyó que era un gato montés que venía a rondar las gallinas encaramadas en la rama de un viejo manzano, y armándose de una azada, salió de la cocina en dirección a la espesura, y a pocos pasos de ella, de frente a la luz del hogar, vio a un hombre que manejaba un grueso bastón y tenía en jaque a los enfurecidos canes.

Requirió el viejo su cayado y quedó en espera del can. Este, acobardado, detúvose en seco, pero puso más concentrado furor en sus ladridos.

El can huyó quejándose, y sus lastimeras quejas provocaron el ladrido de otros perros.

Piaras de cerdos hociquean en las orillas del lago, se revuelcan en el lodo, gruñen y se refocilan bajo la atenta vigilancia de los pastores rapaces o del canijo y malhumorado can, cuyas dentelladas han puesto marca en sus duras pieles.

— ¿Y si lo matáramos? —dijo Pantoja, apuntando a la cabeza del menguado can con su fusil sin preparar.

Valle, depositando en tierra su ave, comenzó a dirigir gruesas pedradas a los canes que se detuvieron a algunos pasos y ladraban desesperadamente maniobrando alrededor de los intrusos, aunque sin atreverse a hacer presa.

Volvió a disparar; pero sea porque el perro estuviese más distante o porque no pusiese debida atención, la bala no surtió mortales efectos y fue a alojarse en el cuello del can, que huyó precipitadamente lanzando lastimeros y prolongados aullidos de rabia y de dolor.

[...] pero al tropezar con el cadáver de su perro y ver que el otro huía derramando sangre, se detuvo bruscamente, hizo desaparecer la obsequiosa sonrisa de sus labios, y con acento de amargo reproche se quejó señalando con los ojos el cuerpo rígido del can [...].

Un perro aulló lastimeramente en la falda de la colina; le siguió otro; contestaron los de la estepa, y a poco aullaban todos los canes de la comarca en un solo, terrible, tremante y angustioso aullido; diríase que la noche se quejaba.

Todavía un tiro lejano... El fulgor último de la postrera llama... El ladrido medroso de un can... El distante chillar de un leke-leke...

Y se arrastraban, humildes, sumisos, cual canes doloridos bajo la tralla. El señor se enojó de veras. ¡Al diablo con sus zalamerías! Él los conocía bien y sabía a qué atenerse; necesitaban alcohol, y era el interés de la limosna lo que les hacía arrastrarse así.

Fue el momento en que el machete cayó sobre el cuello y el can abatióse dando un punzante alarido. Todo había pasado en brevísimo tiempo. Sonaban gritos y carreras en la casona.

Las hermanas Roade no llegaron a encontrar muy seguros los peldaños de tal argumentación, y todo lo que extrajeron de ella fue un confuso motivo para aumentar su temor a los canes.

Por las ventanas las miraba el ojo azul de prusia de la noche inmensamente ancha, inacabable y hostil; las sombras espesas del bosque mandaban sus brigadas al asalto de la casita menuda, y los canes aullaban contra el misterio de los caminos.

El zorro dio un brinco, subió —arañando— la vertical pared de la corredoira y se inclinó a mirar desde arriba. Sobre el fondo de la luna se podían contar sus pelos erizados. El can gruñó y le enseñó los colmillos.

¿Por qué no hemos de aprovechar la ocasión para charlar tranquilamente? Hace tiempo que pienso en hablarte.

— ¡Hablar contigo! —se admiró el can.

— Lo hago más bien para entretenerme —gruñó el can, muy avergonzado.

Se oía lejos, allá y acullá, a los canes de la aldea aullando a la luna.

Sentado sobre la grupa huesosa, estirado el cuello pellejudo hacia el disco mágico, aullaba más y mejor que los otros canes, con un tono lúgubre y lastimero, contando sus hambres, sus golpes, sus vigilias, su esclavitud, su miseria.

La vieja se marchó sin llevarse otro bien que una descortezada rama de castaño para aliviar su cansancio y contener la furia de los canes en los caminos de la tierra.

Apartó el can y, sin quitarse el sombrero, abriéndose la chaqueta como murciélago sobre los hombros, llegóse a la lumbre encendida en el rincón donde su mujer calentaba las tortillas, y le refirió lo sucedido.

A lo largo de puertas y muros dibujaban los canes las cataratas del Niágara.

Pero los canes que rodeaban al desconocido se incorporaron súbitamente, y volviendo hacia el grupo sus ya rectas orejas empezaron a ladrar con furia.

Llegaron los canes hasta el círculo (una jauría revuelta y ensordecedora); pero no tardaron en retroceder, con las pelambreras erizadas, meándose a chorros y aullando como si les diesen una feroz rebenqueadura.

Juntando a los canes en torno suyo, doña Tecla se arremangó polleras y enaguas, y soltó el pedo más retumbante que yo he oído en este mundo:

Amarrados los canes a las orillas de las veredas, a distancias escalonadas, señalaban con una fila de ladridos el paso del ejército del gobierno y entonces los rebeldes se escondían en la espesura [...].

Y tanto hocicaron la tierra y tantas vueltas les dieron a sus covachuelas, que fueron a encontrar, celebrando una feria secreta al pueblo de los corantines, guardadores de tesoro, que se disfrazan de canecillos poniendo un rabo rizado, como de perro de pintura flamenca, en la birreta.

Llegan al juego (ludus) de la buena sociedad (como le llaman en Italia) donde, inflamado por el fuego, hórrido y tétrico, sentado en un solio, preside el Demonio, en forma espantosa de macho cabrío o can, las más de las veces.

Los pavos reales gritaban afuera y el pequeño can, como si respirara el aire de cólera, rompió a ladrar en torno del lecho.

Hasta, en una ocasión, reprendí con rabia desmesurada a un mozo escudero de los Strozzi porque se divertía como un tonto imitando los ladridos de un perro, para hacer reír a otros pajes, y me pareció que remedaba al can maltés de Pantasilea que hubiera merecido los pinceles del Carpaccio.

Una rosa cayó a mis pies, como cuando huía de Florencia, y se me antojó que, por un prodigio, la máquina del Tiempo había andado hacia atrás y tornaba a proyectar gastadas imágenes, porque, gracias a la mágica virtud de esa flor y ese can, escapados de una figura transcurrida, la muchedumbre tumultuosa que se encrespaba a diestra y a siniestra, en toda la amplitud de la plaza, en vez de esperar la salida de Carlos Quinto de San Petronio, acechaba la de los Médicis, desterrados de su palacio florentino.

Las salas resonaron con los ladridos de su can maltés, y los gatos blancos huyeron a esconderse.

Y, casi en seguida, cuatro canes, sin dejar de ladrar, empezaron a seguirlo. El asno lo salvó, otra vez. Arrancó a correr. Le metió la cabeza entre las piernas. Medio se inclinó, para que resbalara en su lomo.

Baco Alfombra la seguía a todos lados, igual que un can famélico. De pronto, la Primera Dama de Babelandia se detuvo. Contempló, satisfecha, el trabajo realizado.

Es admirable, le digo que es admirable cómo es capaz de responder un can o una gallina.

Todo se había congelado, detenido, muerto bajo el manto de aquella luz tan fría, a los pies de las nubes heladas como husos blancos de una rueca invisible, como rebaños fantasmales, empujados, amenazados, divididos por los veloces canes del viento.

Cuando me acerqué a la sierra de Martín García, con mi proyecto de gobierno, el primero en oponerse fue el indio Miguel; como nunca tuvo mujer, sino puerco-jabalí y perra de tetas blandas, el indio Miguel, además de su idioma, sabía hablar lengua de cerdos y palabra de canes.

Lo primero que advertí (que advertimos, ya que Pártenis se incorporó con obvia sorpresa) fue la inexplicable y tenue luminosidad que, por absurdo que se considere, insinuó un esclarecer del aposento, en el sector inmediato a la puerta, donde Iámblico y su can se habían detenido.

Cuando pasaba una meretriz conspicua, con un monito o un pequeño can en brazos, aislada en la grupa de una mula de tintinantes campanillas, entre adoradores, celestinas y servidoras, los aristócratas alzaban las frentes con alboroto, suspendían el juego y le prodigaban largos saludos y requiebros.

Don Raimondo eludía las fiestas que convocaban a doscientas o trescientas personas en los amplios salones vacíos, y visitaba a su prima cuando los solos acompañantes de ésta eran un negrillo trajeado de plata y celeste, atento a sus pies a cualquier mandado, y un pequeño can también negro, a quien la propia Princesa enrulara y perfumara, y que dormía en su mismo diván.

[...] envejecieron personas y cortinajes; se acentuó el cuarteado del fresco mitológico del techo; un segundo perrito, idéntico, sustituyó al que ahora corretearía por los Campos Elíseos de los canes; también se había retirado definitivamente del globo terráqueo el Príncipe de Bisignano, y nadie notó su ausencia.

En cambio, cuando Rumba Eterna se aventuraba por algún otro barrio, lo hacía por su propia cuenta y riesgo. Cada grupo de esos canes ambulantes tenía cierto acuerdo tácito con sus congéneres [...].

Otras ocasiones no alcanzaba a trasponer los linderos de su calle protectora. Entonces los canes enemigos, siempre azuzados por jóvenes indeseables, empezaban a agredirlo.

La avalancha de canes volvió a tumbarlo. Se le arrojó encima impidiéndole moverse. En absurda protección, se tapó el rostro con los brazos.

La jauría, como enloquecida, salió en precipitada fuga, en pos de los malvados adolescentes que desaparecían tras las esquinas. Los canes sin duda conocían muy bien a la recién llegada.

Cada paso que daba le dolía lo mismo que una nueva mordida de los canes. Al propio tiempo, empezó a invadirlo la cálida y dulce mirada de Rútila.

Y Luigi empuñó la escopeta y convocó a los canes y todos ahí notaron que parecían patadas, mas bien, y que, a ver, sí, parecen venir de la sala grande o de la sala del piano o tal vez del bar, sí, de por ahí, enciende todas las luces, Cristóbal, que yo en estas tinieblas non vedo niente, pacco di merda...