Diccionario histórico de la lengua española

Se documenta por primera vez, con la acepción 'mamífero carnívoro de la familia de los félidos, en particular el doméstico, de hasta 70 centímetros de longitud, de cabeza redondeada, hocico triangular con bigotes, orejas puntiagudas y lengua áspera, cuerpo generalmente cubierto de pelo de color negro, blanco, gris, marrón o amarillento, garras con uñas retráctiles y cola larga', en el siglo XIII, en manuscrito anónimo del Fuero de Zorita de los Canes, fechado entre 1218 y c1250. Aparece también en otros textos de la primera mitad de ese siglo, como la Vida de Santo Domingo de Silos (c1236), de G. de Berceo, y el anónimo Libro de Apolonio (c1240). Se consigna por primera vez en el Diccionario latino-español (1492) de Nebrija: "catus i por el gato animal conocido". . En el año 1734, en el Diccionario de la lengua castellana, de la Real Academia Española (RAE) se define como: 'Animal doméstico, y mui conocido, que se cria en las casas, para limpiarlas de ratónes y otras sabandijas. Tiene la cabéza redonda, las orejas pequeñas, la boca grande y rasgada, el hocico adornado por un lado y otro de unos bigotes à modo de cerdas: las manos armadas de corvas y agudas uñas, el cuerpo igual, y la cola larga. Relucenle los ojos en la oscuridad, como si fueran de fuego: y tiene la léngua tan aspera, que lamiendo mucho en una parte, la desuella y saca sangre. Háilos de varias colores'. Tras un proceso de sinécdoque, se documenta con las acepciones 'carne de gato, generalmente doméstico', en el texto anónimo del Libro de Alexandre, fechado entre 1240 y 1250; y 'piel de gato, generalmente salvaje', en La corónica de Adramón, anónima y fechada entre 1520 y 1535. Y como 'representación convencional del gato, generalmente doméstico', tras un proceso de metonimia, aparece desde el siglo XIII, por primera vez en el año 1256, en Picatrix [...], de Alfonso X. Además del gato doméstico, el término gato, a ha designado otras diversas especies de mamíferos generalmente salvajes. Entre los siglos XIV y XIX, se documentan siete: 'mamífero omnívoro del orden de los primates', en el manuscrito anónimo Libro del cavallero Cifar (1300-1305), en el que se llama gato paus a una especie de cercopiteco; 'mamífero carnívoro de la familia de los félidos, salvaje, de hasta 3 metros de longitud, de cabeza redondeada, boca grande, hocico triangular provisto de bigotes, lengua áspera, cuerpo cubierto de pelo y garras con uñas generalmente retráctiles', en el Tratado de fascinación o de aojamiento, de E. de Villena (1422-1425), con la variante gato montés; 'mamífero de la familia de los vivérridos de hasta 1 metro de longitud, de cabeza pequeña con hocico alargado y ojos grandes, cuerpo cubierto de pelo de color gris o marrón amarillento con manchas negras, cola generalmente gruesa y terminada en anillos; tiene dos glándulas perilineales de las que se extrae la algalia y vive en África, Asia y el sur de Europa', entre 1454 y 1469, en la Refundición de la Crónica del Halconero, de L. de Barrientos, donde aparece con el complemento, muy frecuente, de algalia; 'mamífero herbívoro del orden de los dermópteros, de hasta 1 metro de longitud, de cabeza pequeña con hocico alargado y ojos grandes, cuerpo cubierto de pelo, cola corta y patagio que une las extremidades y la cola; tiene hábitos arborícolas y nocturnos', en la Historia general y natural de las Indias (1535-1557), de G. Fernández de Oviedo; 'mamífero acuático de la familia de los mustélidos, de hasta 1 metro de longitud, de cabeza pequeña, hocico puntiagudo, orejas muy pequeñas y redondeadas, nariz redonda y oscura, cuerpo cubierto de pelo de color marrón y patas cortas: es endémico de Sudamérica y vive generalmente en zonas rocosas cerca del agua', en 1599, en la Traducción de los libros de Historia natural de los animales de Plinio, de J. de Huerta, donde se documenta como gato de laguna; 'mamífero carnívoro de la familia de los vivérridos, de hasta 1,5 metros de longitud, de cabeza pequeña con hocico puntiagudo, orejas grandes, cuerpo cubierto de pelo de color gris o amarillento con manchas negras, cola larga cubierta de anillos negros y uñas semi retráctiles; tiene hábitos arbóreos y nocturnos y vive en las Baleares España, Francia, África y Asia', en 1614, en el Viage del mundo, de P. Ordóñez de Ceballos; y, por último, 'mamífero carnívoro de la familia de los cánidos de hasta 60 centímetros de longitud, de cabeza con ojos grandes, orejas puntiagudas y hocico alargado y oscuro, cuerpo cubierto de pelo de color gris en el lomo y marrón y blanco en el vientre, cola larga y de color negro en la punta; vive en América', en 1881, en el cuarto tomo del texto anónimo Anales del Ministerio de Fomento de la República Mexicana, en Guatemala y con un uso coloquial. Otros animales, en ocasiones con rasgos comunes a los de los mamíferos, han sido nombrados con la voz gato. Este es el caso de varios tipos de peces. Como 'pez marino de la familia de los equinorrínidos, centofóridos, dalatíidos, etmoptéridos, somniósidos o escuálidos de hasta 7 metros de longitud, de cuerpo cartilaginoso de color gris o marrón, cabeza generalmente no diferenciada con ojos grandes y hocico redondeado; es generalmente útil para el ser humano y vive en aguas tropicales o templadas', en 1705, en el Diccionario nuevo de las lenguas española y francesa, de F. Sobrino, y luego también en 1788, en el Ensayo de una historia de los peces y otras producciones marinas de la costa de Galicia, de J. A. Cornide de Folgueira y Saavedra. Se trata de una acepción utilizada en la región centroamericana y antillana. Como 'pez marino de la familia de los ginglimostomátidos de hasta 4 metros de longitud, de cuerpo cartilaginoso de color gris o rojizo, en ocasiones con pequeñas manchas sobre el lomo, ojos pequeños, claros y brillantes, boca ventral y hocico redondeado con barbillones junto a las fosas nasales; es comestible y vive en las zonas tropicales del Atlántico y del Pacífico', en 1843, en la segunda parte, tomo IV, de la Historia física, política y natural de la isla de Cuba. [...] Reptiles y peces, de R. de la Sagra. Y como 'pez marino de la familia de los quiméridos de hasta 1,5 metros de longitud, de cuerpo cartilaginoso de color gris, marrón o plateado, frecuentemente con líneas más oscuras sobre el lomo, que es muy grueso en la parte anterior y muy delgado en la posterior, cabeza muy grande con ojos grandes y negros, hocico triangular y puntiagudo, con dos aletas dorsales, la primera corta y provista de una espina venenosa, la segunda alargada y unida a la caudal, cuatro aletas pélvicas, y cola terminada en un filamento largo; prefiere las aguas profundas o muy profundas y vive en el noroeste del Atlántico y en el Mediterráneo', en 1869, en el artículo "Zoología. Catálogo metódico de los peces que habitan ó frecuentan las costas de las Islas Baleares", de F. Barceló y Combis, publicado por la Revista de los Progresos de las Ciencias Exactas, Físicas y Naturales (Madrid). Desde el siglo XVII, gato, a ha designado tanto sustantivos como adjetivos referidos a personas, frecuentemente con un uso coloquial. En tal sentido se registran las acepciones: 'persona que roba', en 1604, en El guitón Onofre, de G. González; 'persona que actúa con astucia o sagacidad', tras un proceso de metáfora, en 1803, en el Diccionario [...] de la RAE y en 1866, en el texto anónimo Variedades; 'persona originaria o procedente de Madrid', en 1820, en las Cartas de 1820, de L. Fernández de Moratín; '[persona] que actúa con astucia o sagacidad', en 1837, en el Diccionario de etimologías de la lengua castellana, de Cabrera, y en 1928, en La marquesa de Yolombó, de T. Carrasquilla; 'persona empleada en el servicio doméstico', en El Salvador, Guatemala y México, con carácter no solo coloquial, sino también despectivo, en 1871, en Isolina la ex-figurante, de J. T. de Cuéllar; 'persona que tiene los ojos de color claro, generalmente azul', en varios países de la región centroamericana y andina, en 1874, en el repertorio Palabras y Modismos de la Lengua Castellana como se habla en Nicaragua, de Berendt, y en 1893, en el Diccionario de barbarismos y provincialismos de Costa Rica, de Gagini; 'mujer que resulta atractiva por su belleza o sensualidad', en 1881, en Recuerdos de viaje, de L. V. López; 'cómplice del ladrón, que se esconde en el lugar del robo y le facilita la entrada', en Argentina, en 1897, en las Memorias de un vigilante, de J. S. Álvarez; 'persona que no tiene dinero o bienes materiales, despreciable por su vileza, ruindad o falta de moral y, frecuentemente, de baja extracción social', en las regiones centroamericana, chilena y rioplatense, con carácter coloquial, despectivo y rural, en 1911, en el Diccionario de argentinismos, neologismos y barbarismos con un apéndice sobre voces extranjeras interesantes, de Segovia, con la variante pobre gato, y luego en 1952, en La Babosa, de G. Casaccia; 'mujer que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero', en las regiones antillana, centroamericana y rioplatense, con uso coloquial y vulgar, en 1980, en la Respiración artificial, de R. Piglia; '[persona] originaria o procedente de Madrid', en 2008, en el artículo anónimo "Amaral hace aullar al Palacio de los Deportes de Madrid con su Gato negro-Dragón rojo", publicado por el diario El Mundo (Madrid). Finalmente, la acepción '[ojos] de color azul', aplicada a personas, se documenta en 1893, en el Diccionario de barbarismos [...], de Gagini, y en 1911, en El principio de autoridad, de M. González Zeledón.

En diversos repertorios lexicográficos se consignan otras acepciones de la voz gato, a. De ellas, la mayor parte se aplica también a personas. Estas son: 'referido a persona, que tiene los ojos claros, especialmente verdes o azules', consignado por primera vez en 1893, en el Diccionario de barbarismos [...], de Gagini, así como en otros repertorios posteriores, en Costa Rica, Nicaragua y Bolivia, con uso coloquial; 'en las escuelas militares, decano de los alumnos', en 1927, en el Diccionario manual e ilustrado de la lengua española, de la RAE; 'por extensión, bailador del baile de este nombre [| gato]', en el Diccionario general de americanismos (1942), de Santamaría; en Canarias, 'seminarista', en la Contribución al léxico popular de Gran Canaria (ante 1961), de Guerra Navarro; en Ecuador, 'cierto enmascarado [...] de la fiesta de Corpus', en el Diccionario de folklore ecuatoriano (1964), de Carvalho-Neto; en Argentina y Uruguay, 'individuo que paga los favores de una mujer', en el Glosario lunfardo (1978), de Chiappara; en Cuba, 'mujer de costumbres licenciosas', en el Diccionario de cubanismos más usuales (Cómo habla el cubano) (1978), de Sánchez-Boudy; en la zona rioplatense, el adjetivo 'pobre diablo; hombre que no cuenta', en el Diccionario del lenguaje rioplatense (1979), de Guarnieri; en Puerto Rico, 'hombre enamoradizo y conquistador', en la tercera edición revisada del Vocabulario puertorriqueño (1965-1980), de Rosario; en Chile y Honduras, 'ayudante del conductor de un autobús', en el primer tomo del Diccionario ejemplificado de chilenismos y de otros usos diferenciales del español de Chile (1984), de Morales Pettorino. En Chile, en el mismo Diccionario [...] (Morales Pettorino, 1984), se recogen: 'delincuente que roba pescado en barcos y otros medios de transporte' y 'en coa suele designar al hombre cobarde o pusilánime'; y en el Diccionario de regionalismos de la lengua española (2006), editado por Grosschmid, 'deportista aficionado'. En Cuba y en El habla popular cubana de hoy (1985), de Santiesteban se recogen las acepciones 'avaro' y 'ladrón'. Como 'borracho', se consigna en 1989, en el Léxico de la borrachera, de Suárez Blanco. En Perú, es el 'nombre jocoso que se daba a los miembros del partido Democracia Cristiana', en el Diccionario de peruanismos (1990), de Álvarez Vita. En Canarias, se trata de la 'mujer que pare mucho', en el Diccionario diferencial del español de Canarias (1996), de Corrales Zumbado, Corbella Díaz y Álvarez Martínez. En Uruguay, es 'persona muy ágil', en el Vocabulario criollo oriental (1996), de Freitas. En El Salvador, gato se llama al 'aspirante o novato en el trabajo de la radio' y a la 'persona que se vale de cualquier medio para subir y mejorar', en el Diccionario de salvadoreñismos (2003), de Romero. En Costa Rica se recoge el adjetivo 'audaz, intrépido', en A lo tico. Costarriqueñismos y otras vainas (2003), de Giebler Simonet. En Honduras y El Salvador, como 'persona que en una empresa o institución tiene un puesto muy bajo', se documenta en el mismo Diccionario de salvadoreñismos (2003), de Romero, y luego en el Diccionario de americanismos (2010), de la Asociación de Academias de la Lengua Española (ASALE). En Nicaragua, es 'egoísta y tacaño', consignado en Cómo hablan los adolescentes en Nicaragua (2004), de Matus Lazo. En México, se documenta el adjetivo 'despectivo por criada, sirvienta', en el Diccionario de la injuria (2006), de Bufano y Perednik; y, también, 'persona de poca educación, también es sinónimo de achichincle', en el Diccionario americano (2006), de Almiray Jaramillo. En Argentina, como 'mujer, novia', aparece en Jergas de habla hispana (2006), de Fitch. Finalmente, se recogen dos acepciones lexicográficas en las que la voz gato, a se refiere a animales: en Costa Rica, Nicaragua y Panamá, 'en el lenguaje campesino, el tigre', Vocabulario de pinolerismos (1940), de Buitrago Morales; y, en Panamá, 'nombre genérico de los animales salvajes', en Panameñismos (1976), de Revilla.

Por otra parte, la voz se integra a diferentes unidades pluriverbales. En El Salvador, [estar] preñando (o preñar) la gata, se consigna como 'estar perdiendo el tiempo y aparentando que se trabaja', en las Cédulas existentes en los ficheros de la RAE (1994), de Romero Coto; mientras que ser gato que caza echado, como 'sujeto aparentemente tranquilo e inofensivo pero que está presto a aprovechar la ocasión', aparece en el Diccionario de salvadoreñismos (2003), de Romero. Se documenta [no estar para] echar gatos al Ebro como 'estar pobre, pasarlo con estrechez, con miseria', en el Ensayo de un diccionario aragonés-castellano (1836), de Peralta. Ata el gato se consigna, como 'persona rica, avarienta y mísera', por primera vez en 1611, en el Tesoro de la lengua castellana o española, de Covarrubias, así como en otros repertorios lexicográficos posteriores. En Andalucía, a gato se atestigua como 'andar a gatas', en el Vocabulario Andaluz (1933), de Alcalá Venceslada. En el oriente de España, México y Chile se recoge andar a gatas como 'enamorar gatas, sirvientas', en el Diccionario de frases, adagios, proverbios, modismos, locuciones y frases proverbiales que se emplean en la América Española o se refieren a ella (1929), de Vergara y Martín. En Nicaragua, andar como gato significa 'sin hacer ruido', y ser [alguien o algo] un gato, 'tener agilidad para subir o trepar a árboles, edificios, etc.', según el Vocabulario nicaragüense (1995), de Gulden; gato cabeza negra, 'ratero, ladrón', en el Diccionario del habla nicaragüense (1948), de Valle; gato pelón, 'dundo, idiota, tonto', en Cómo hablan los adolescentes en Nicaragua (2004), de Matus Lazo; y ver menos que un gato de escayola (o yeso), como 'no ver nada o casi nada', en la segunda edición del Diccionario de argot (1987), de Oliver. En Uruguay se utilizan las locuciones andar (o defenderse) como gato entre la leña, que significa 'defenderse [alguien] con fuerza o con insistencia' y aparece por primera vez en 1883, en Los tres gauchos orientales, de A. D. Lussich; y meter[le] [a alguien] el gato, como 'engañar', según consta en el Glosario lunfardo (1978), de Chiappara. En Andalucía y Uruguay, se recoge andar (o estar) como gata recién parida como 'estar inquieto e ir de un lado para otro o moverse continuamente', en el Vocabulario Andaluz (1933), de Alcalá Venceslada. En Andalucía y Colombia, se documentan: andar uno como gata parida como 'andar con desasosiego', y ver gatos ensillados, como 'buscar en un negocio torcida intención; tomar una vana porfía; desafiar la buena suerte', en 1983, en el Lexicón de colombianismos, de Alario di Filippo. Buscar el gato en el garbanzal, con la acepción de 'esforzarse mucho [para conseguir algo] en una actividad o acción muy difícil o imposible', se atestigua en 1849, en el artículo anónimo "Costumbres. Una mudada", publicado por el periódico El Album Mexicano (Ciudad de México). En Chile, buscar gato es 'provocar intencionadamente una reacción ajena de enojo o de excitación', y no tener uno [un] gato que le maúlle, equivale a 'no tener uno (ni) padre, (ni) madre, ni perro que le ladre', según consta en el tomo primero del Diccionario ejemplificado de chilenismos [...] (1983), de. El segundo tomo del mismo repertorio (Morales Pettorino et alii, 1985) se recoge el chilenismo gatos colgados, como 'juego en que a una orden que da el muchacho designado como capitán al saltar sobre otro que hace de burro'. No ser gato que tape su caca, como 'ser muy cobarde o pusilánime', aparece en el segundo tomo del mismo repertorio (Morales Pettorino et alii, 1985). Se documentan también los chilenismos: como un gato mojado, como 'referido a persona, en mal estado o con el ánimo frágil y quebradizo', en el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE; gata de casa, como 'persona inútil, que no hace lo que le encargan o lo hace mal', en el Diccionario de la Lengua Española (1917), de Alemany y Bolufer; y salirle a uno la gata capada, como 'engañarse', en Chilenismos: apuntes lexicográficos (1928), de Medina. En Argentina, en el Diccionario de argentinismos, neologismos y barbarismos con un apéndice sobre voces extranjeras interesantes (1911), de Segovia, se recogen: como [un] gato, 'dícese del que tiene las uñas largas, del que araña (E.) y del que trepa con facilidad una pendiente escarpada, una pared, etc.'; como un gato mojado y como gato en casa ajena, como 'furioso y huraño'; meterse a gato bravo, como 'pretender imponerse a los demás con una actitud enérgica'; y subirse como un gato, como 'trepar con facilidad'. Por otra parte, en el Diccionario del español de Argentina (2000), coordinado por Chuchuy, se consigna estar como gata con cría, con la acepción 'estar inquieto y caminar de un lado para otro o moverse continuamente'. Como gato a (o en) bofe, con la acepción 'de manera rápida o precipitada', se atestigua en 1652, en El lego del Carmen. San Franco de Sena, de A. Moreto. Como gato boca (o espaldas, panza, tripa) arriba, con la acepción 'de manera enérgica o reiterada', se documenta en 1845, en El gallo pitagórico, de J. B. Morales. En República Dominicana, se recogen las locuciones siguientes: como gato entre macuto, como 'estar preso sin poder salir', en el Informe acerca de la Historia, Raza, Carácter, Costumbres, Religión y Lenguaje de los Habitantes de las Comunes que integran el 40% Distrito Escolar (1922), de R. E. Jiménez; estar el gato en el fogón, como 'una o más personas pasan penurias de alimentos o de dinero', parecer un gato con valeriana, como 'estar contento en demasía', y pedir uno más que gato, como 'ser muy pedigüeño', en el Diccionario de dominicanismos (1977), de Deive; gato en vidriera, como 'persona que usa lentes', no llevar (o sacar) una gata a mear, como 'carecer de dinero, bienes materiales o poder', ser [uno] un gato barcino, como 'ser ladrón', en Dominicanismos (1947), de Patín Maceo; y verse uno en la de amansa gato, como 'hallarse en trance peligroso', en el Diccionario de americanismos (1946), de Malaret. Gato de [nueve (o siete)] colas, con la acepción 'azote de siete o nueve cuerdas generalmente con piezas de metal en los extremos', se documenta en el artículo anónimo "Gacetilla. Civilizacion", publicado en 1863 en el Diario de Córdoba (Córdoba). En Colombia, gato diabólico (o eléctrico, maldito, negro), como 'demonio', se encuentra en 1986, en el Glosario lexicográfico del atlas lingüístico-etnográfico de Colombia (ALEC), de Montes Giraldo et alii; soltar la gata, con la acepción 'quitar o tomar [algo que pertenece a otra persona]', en 1858, en Manuela. Novela de costumbres colombianas, de E. Díaz Castro; y ver gatos ensillados, como 'ver estrellas', en el Diccionario de americanismos (1925), de Malaret. Como gato por (o sobre) ascuas (o brasas), con la acepción 'de manera rápida o precipitada', se atestigua en 1558, en el texto anónimo Viaje de Turquía. En la región meridional de España, estar [ya] el gato en la talega, con la acepción 'considerarse [un asunto] resuelto', se atestigua en 1880, en la "Sección editorial" anónima, publicada por El Diario de Lugo (Lugo). En Costa Rica, se documenta estar como gata de parto, como 'estar inquieto, desatinado', y ser [alguien o algo] un gato, como 'ser difícil, engorroso, complicado, molesto o tedioso', en el Diccionario de costarriqueñismos (1996), de Agüero Chaves; gato manso, como 'ratero, merodeador', en El habla popular en la literatura costarricense (1969), de Arroyo Soto. La locución correr gatos, con la acepción 'juego que se hace corriendo á caballo y dando una puñada á un gato que está colgado por los pies, sin dar lugar á que este arañe al caballero', se registra en 1791, en la edición usual del Diccionario [...] de la RAE. Correr (o ir, pasar) como gato por (o sobre) ascuas (o brasas), con la acepción de 'desplazarse de manera rápida o precipitada', se atestigua en 1467, en el Invencionario [...], de A. de Toledo. Dar gato por ñeco, con la acepción de 'hacer creer [a alguien] que algo falso es verdadero' se atestigua como hondureñismo en 1966, en los Cuentos completos, de R. Amaya Amador. Con igual significado se documenta dar (o meter, vender) gato por conejo (o liebre), en 1450, en el Debate, de A. de Moros. Dos (o tres, cuatro) gatos, con la acepción 'cantidad pequeña [de personas]', se atestigua en 1560, en la Crónica de la Nueva España, de F. Cervantes de Salazar. Echar el gato (o gata) [a retozar], con la acepción de 'quitar o tomar [algo que pertenece a otra persona]' aparece en 1865, en Astucia. El jefe de los hermanos de la hoja o los charros contrabandistas de la rama, de L. Gonzaga Inclán. Estar [algo o alguien] para el gato, con la acepción 'encontrarse [algo o alguien en malas condiciones físicas o tener alguien] poca salud', se encuentra en 1958, en el repertorio Chilenismos, de Yrarrázabal Larráin, y luego en el Diario de un emigrante (1958), de M. Delibes. Estar (o vivir) como gatos y perros, como 'pelear de manera enérgica o reiterada', se encuentra en 1769, en el Tesoro de la lengua castellana o española, de Covarrubias, y también en las Cartas de Azara al ministro Roda en 1769 (Azara, 1979). Gata Flora, como 'persona que muestra inconformidad' aparece en 1979, en Cámara lenta. Historia de una cara, de E. Pavlovsky. Gata (o gato) de Juan (o Mari, María) Ramos (o Ximénez), con la acepción 'persona que actúa con disimulo o finge inocencia', se atestigua en 1565, en Pasos, de L. de Rueda. Gata parida se consigna como 'persona flaca y extenuada' en la edición del año 1734 del Diccionario [...] de la RAE, así como en otros repertorios posteriores. Gato de azotea, con la acepción 'persona muy flaca', se atestigua en 1818, en La Quijotita y su prima, de J. J. Fernández de Lizardi. Gato de galera, como 'galeote', se recoge por primera vez en 1831, en el Diccionario marítimo español, de O'Scanlan. Gato escaldado, con la acepción 'persona que muestra desconfianza, generalmente a causa de un sufrimiento físico o moral previo', se atestigua en 1884, en Música sentimental: silbidos de un vago, de E. Cambaceres. Gato flaco, se consigna en Perú como 'insulto para motejar a una persona muy flaca', en el suplemento al Diccionario de americanismos (1942), de Malaret; mientras que en Puerto Rico es 'muchacho delgado', según el Diccionario de la jerga del estudiante universitario puertorriqueño (1989), de Claudio de la Torre. Gato viejo, como 'persona astuta y con experiencia en la vida' se atestigua en 1850, en La Bruja de Madrid, de W. Ayguals de Izco. Haber gato [encerrado], con la acepción 'haber [en algo] engaño o mentira' se atestigua en 1764, en El celoso burlado [...], de P. de Olavide y Jáuregui. Sinónimas de la anterior son: haber gato endendro (o endentro), en Canarias, recogida en 1961, en Siete entremeses de Pepe Monagas, de F. Guerra Navarro; haber gato en mochila (o enmochilado), en Colombia y Venezuela, documentada en 1853, en el texto anónimo El Neo-Granadino; haber gato en (o entre) macuto, en República Dominicana, en el repertorio Dominicanismos (1947), de Patín Maceo; y haber (o tener) gato en jaba, en Cuba, en el Vocabulario cubano (1921), de Suárez. Hacer la gata [ensogada o muerta], con la acepción 'actuar [alguien] con disimulo, generalmente por interés', se encuentra en 1611, en el Tesoro de la lengua castellana o española, de Covarrubias, y en las Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Burguillos (1634), de Lope de Vega. Hacer la gata de Juan Hurtado, como 'fingir santidad y humildad, flaqueza y necessidad', se atestigua por primera vez en el siglo XVII, en el Tesoro de la lengua castellana o española (1611), de Covarrubias. En Costa Rica y Nicaragua, hacerse [alguien] el gato bravo, como 'quitar o tomar [algo]' se atestigua en 1910, en La propia, de González Zeledón; mientras que la misma locución significa 'enojarse sin razón', en Colombia y Guatemala, según la Semántica guatemalense o Diccionario de guatemaltequismos (1941), de Sandoval. Lavarse a lo gato, como 'lavarse sin mojarse apenas y especialmente hacerlo pasándose por la cara un paño mojado', se documenta por vez primera en la edición del año 1925 del Diccionario [...] de la RAE. Llevar[se] el gato al agua, con la acepción 'intentar [alguien] realizar una acción difícil o riesgosa', se atestigua en 1560, en la Crónica de la Nueva España, de F. Cervantes de Salazar; y como 'triunfar [en una competencia o certamen]' se encuentra en 1765, en Los destinos errados, de R. de la Cruz. En Bolivia, matar[le] el gato significa 'en un recién casado, salir por por primera vez fuera de casa para ir de parranda con los amigos', según El habla popular de la Provincia de Vallegrande [...] (1965), de Sanabria Fernández; mientras que, en Nicaragua, la misma locución es 'bajarle a uno la arrogancia', según el Vocabulario nicaragüense (1995), de Gulden. Ni [el, o un] gato [ni perro], con la acepción 'nadie o nada' se atestigua en 1594, en Fructus sanctorum [...], de A. de Villegas. En Puerto Rico sacar el gato del fogón significa 'salir de mal año', según El habla popular de Puerto Rico (1968), de Llorens. En México, salirle a uno la gata respondona se recoge como 'protestar una persona constante e insistentemente', en el Diccionario del español usual en México (1996), de Lara; y ser la misma gata, nada más que (o nomás que, pero) revolcada, como 'ser algo lo mismo que era antes, pese a haber experimentado modificaciones superficiales', se recoge en el Diccionario breve de mexicanismos (2001), de Gómez de Silva. En Venezuela, subirse la gata a la batea, como 'llegar [una situación] a un momento crítico o intolerable' se atestigua en 1994, en el Diccionario de venezolanismos, de Tejera, y en 2004, en Caperucita ríe a medianoche, de J. Martins. Sacar [a alguien] el gato, con la acepción de 'golpear o pellizcar uno de los músculos del brazo para que se mueva o se haga más visible', aparece en 1921, en el Vocabulario costeño [...], de Sundheim. Tener gato a alguien significa 'odiarle', según la segunda edición del Diccionario de argot (1987), de Oliver. En el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE, se consignan otras unidades pluriverbales: en Honduras, como gatos en matate, como 'en continua pelea', gato de monte, como 'aguardiente elaborado clandestinamente' y 'bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada', gato escondido, como 'pistola marca Smith and Wesson', y peinar la gata, como 'haraganear alguien, no trabajar'; en Puerto Rico, comprar gatos entre sacos, como 'comprar alguien sin ver bien la mercancía', quedar como gato mojado, como 'encontrarse receloso, desconfiado, a causa de malas experiencias anteriores', y tener gato metido dentro de un saco, como 'actuar alguien ocultamente, por trasmano'; en Nicaragua, estar como si tuviera gato en el pecho, como 'constiparse mucho alguien'; en República Dominicana, gato barcino, como 'gato, ladrón'; en Panamá, gato cañero, como 'mapurito, mustélido'; en Chile, gato de campo, como 'güiña, ladrón', y gato de yeso, como 'persona o cosa que no tiene expresividad o no se mueve'; en Perú gato despensero, como 'persona al servicio de otra por interés'; en El Salvador, gato pacho, como 'corte de carne de la parte alta de las patas de los bovinos'; en Guatemala, mirar (o ver) gatos aparejados, como 'pensar o juzgar algo con negatividad y pesimismo cuando no hay motivos claros para ello'; en Uruguay, quedar como la gata de Abella, como 'padecer alguien la frustración de no recibir algo que se esperaba'. En el Diccionario mayor de cubanismos (1999), de Sánchez-Boudy, se consignan los cubanismos siguientes: estar alguien como los gatos, 'se dice de esas personas que no tienen donde vivir, o quién los quiera y están como los gatos, esperando que alguien los recoja'; estar como el gato, como 'tener muchas soluciones y estar obligado a coger sólo una, por las circunstancias'; estar de gato, como 'estar desesperado por tener una mujer'; gato mariposa, como 'miembro del G2, o sea, de la policía política del Régimen Comunista Cubano'; huir como gato cimarrón, como 'huir como alma que se lleva el diablo'; meter[le] [a alguien] el gato, como 'ganarlo'; parecer alguien un gato abandonado en el placer, como 'tener un aspecto muy lamentable'; parecerse alguien a los gatos, como 'ser muy casero'; ponerse como el gato, como 'hacerse el gracioso'; quedar alguien como el gato Félix, como 'fracasar'; quedar como el gato de los muñequitos, como 'quedar destruido'; sacar a alguien como a un gato, como 'ponerlo de patitas en la calle'; sentirse como un gato con botas, como 'sentirse bien'; ser [alguien] un gato con botas, como 'estar triunfando', 'tener mucho dinero' y también como 'vivir muy bien'; ser alguien como los gatos, como 'se dice de la persona que tiene pelos de distintos colores'; y volver a alguien gato de Angora, como 'amansarlo'. Diversas locuciones sustantivas de las que forma parte esta voz se refieren a animales, principalmente mamíferos. Estos son: en México, gato ardilla, como 'animal carnicero de los basarides (Bassariscus astutus), también llamado cacomistle', en el Diccionario general de americanismos (1942), de Santamaría; en Panamá, gato balsa, como 'dormilón, mamífero', gato de agua, como 'guatusa, roedor', gato manglatero, como 'aguará popé', gato negro, como 'zamhool', gato solo, como 'coatí', y gato mico (en Honduras y Panamá), como 'animal arborícola, con cuerpo de hasta 76 cm de longitud, de cabeza redonda, orejas pequeñas y redondas, cuello corto, tronco largo, grueso y muy flexible, cola prensil que le sirve de anclaje, de patas traseras más largas que las delanteras, todas con cinco dedos con garras cortas y agudas, pelaje crespo, suave y brillante de coloración amarillenta leonada. (Procyonidae; Potus flavus)', en el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE; en el oriente de España, gato cerval (o garduño), como 'garduña', en los tomos III-IV, del Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja (1980), dirigido por Alvar; en el occidente de España, gato clabo, como 'gatuña', en el Diccionario extremeño (1980), de Viudas Camarasa; gato de clavo, como 'animal descrito por Oviedo, que se ha identificado con el mustélido americano Martes canadensis; el pekan de los Estados Unidos', en el Diccionario general de americanismos (1942), de Santamaría; en Chile, gato de mar, como 'coipo, roedor', en 1970, en el Lexicón de fauna y flora [...], de Malaret; en Ecuador y Honduras, gato motete, como 'zamhool', en el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE; gato paúl, como 'nombre que impropiamente se dio, en los primeros tiempos del descubrimiento de América, al mono con cola, de todas clases, principalmente a los del género Mycetes', en el Diccionario general de americanismos (1942), de Santamaría; y, finalmente, en Venezuela, gato zambo, 'el mono zambo, del género Áteles', en el mismo Diccionario [...] (1942), de Santamaría.