Diccionario histórico de la lengua española

Se documenta por primera vez, con la variante pika, en la acepción 'arma blanca de asta, parecida a una lanza, pero de mayor longitud, cuyo extremo superior consta de una punta de hierro pequeña y aguda', en torno al año 1090, en un testimonio que, como indica Menéndez Pidal en Orígenes del español. 4.ªedic. (1956), parece tratarse de la "Repartición de los bienes de Sancho Garcés", un documento de Sobrarbe, y no se atestigua nuevamente con esta acepción hasta principios del siglo XV. La voz se consigna por vez primera en el Vocabulario de las dos lenguas toscana y castellana de Cristóbal de las Casas, en 1570. Asimismo, se registra con frecuencia durante el Siglo de Oro con el modificador media para referirse a 'un arma blanca de asta más corta que la pica', localizada por primera vez en Memorias del cautivo en la goleta de Túnez (1574) de P. de Aguilar. De esta manera, durante el período áureo, las picas se mencionan como arma habitual del ejército, concretamente de la infantería, aunque se empleaban igualmente en juegos, alardes o torneos, como se advierte en varias autoridades de mediados del XVII. Con la generalización de las armas de fuego, se convierten en un arma anticuada, aunque la palabra continúa asomándose a los textos de modo ocasional, a partir del siglo XVIII, especialmente en obras de recreación histórica. Por otro lado, tras un proceso metonímico, se documenta como ''soldado armado con una pica', en 1569, en La Araucana de Alonso de Ercilla y, con los modificadores seca o suelta, se registra como la denominación de una clase de soldado 'armado solo con una pica y sin coselete'. A la luz de los ejemplos, también ha sido frecuente la asociación del vocablo con valores relacionados con diversas unidades de medida. Así, como 'medida de longitud o de profundidad equivalente a 3,89 metros', se registra en 1595, en Lugares comunes de conceptos, dichos, y Sentencias, en diuersas materias de J. de Aranda y, desde 1958, en la obra Cómo preparar una publicación, como 'unidad de medida tipográfica que tiene 12 puntos y equivale a 4,512 milímetros'. A su vez, como 'instrumento en forma de martillo con puntas piramidales en los cortes que sirve para picar piedra', se atestigua, en 1771, en Memorial i discursos [...] de L. González de Acevedo. Relacionados con esta acepción por la acción de la metonimia, surgen nuevos valores para referirse a diferentes tipos de estructuras construidas mediante el trabajo de la piedra con dicho instrumento; de esta forma, se documenta, en 1876, como 'pieza del molino de aceite consistente en una excavación circular de piedra de granito, de grande tamaño, donde se colocan los capazos' en la Gaceta Agrícola del Ministerio de Fomento, de E. Abela y Saínz de Andino y como 'pieza grande, cóncava y profunda, hecha de un material resistente, en la que cae o se echa el agua para diversos usos', se registra en 1989, en La escuela infantil: acción y participación de L. Molina y N. Jiménez. Asimismo, se documenta como otro utensilio de trabajo en la acepción 'instrumento de albañilería consistente en una pieza de metal terminada en un extremo en una punta y en el otro en una plancha cortante, insertada en un mango, generalmente de madera, que sirve para cavar y picar piedra', en 1911, en Trabajos de la III sección: Ciencias Naturales, Antropológicas y Etnológicas. Los ejemplos acopiados ilustran la existencia de otro valor como 'camino estrecho que sirve de atajo, generalmente en la montaña', registrado ya desde 1779, en Historia de la Nueva Andalucía de fray Antonio Caulín. La actuación de la metáfora justifica una serie de acepciones, relacionadas por su semejanza con la forma del arma punzante. Así, con esta voz se denomina al 'palo con una punta de hierro en un extremo usado por el sereno', atestiguado en 1832, en el artículo "Aventura amorosa", publicado en Cuadernos de la Alhambra (Granada); también se documenta como 'instrumento consistente en una vara larga con una punta de hierro en un extremo que sirve para picar toros', en 1846, en el artículo "Toros. Lidias en Valencia en los días 25, 26 y 27", publicado en El Fénix (Valencia) y como ''instrumento consistente en una vara larga terminada en un extremo en una punta de hierro que sirve para aguijar a los bueyes', se localiza en El llano en llamas, en 1954, de J. Rulfo. Por otro lado, con la acepción 'extremo superior y agudo de la lanza', se atestigua en 1898, en Compendio de historia eclesiástica general [...] de F. Asís Aguilar; del mismo modo, desde 1982, se documenta con el valor 'instrumento parecido a una pica, pero de plástico o madera y sin punta, que se utiliza como material en actividades deportivas o juegos', en Metodología Lineal: El Argumento de Una Posibilidad de M. Meléndez-Falkowski y, en última instancia, también se recoge como 'palo de la baraja francesa que se representa con una punta de pica de color negro', en 1916, en el artículo "Las cien maneras de predecir el porvenir", publicado en la revista Alrededor del Mundo (Madrid). Por otra parte, con la acepción 'baile popular típico del folclore salmantino que se hace en torno a un bollo o pan, propio de las bodas y celebraciones familiares', se atestigua en 1901, en el artículo "De la tierra el último recurso", publicado en El Adelanto (Salamanca), de L. Maldonado. Relacionado con esta acepción, a su vez, se documenta como 'rosca de pan cuya superficie se adorna con picos o puntas, típico de celebraciones y fiestas salmantinas', en 1907, en Folk-klore ó Cancionero Salmantino, de D. Ledesma. De igual manera, se registra también como 'incisión fina hecha en la corteza de algunos árboles para la extracción de sustancias como la resina o el caucho', en 1902, en Vías del Pacifico al Madre de Dios. Restringido geográficamente, el vocablo se documenta, en Puerto Rico, como 'juego de azar que se instala en los pabellones o quioscos construidos alrededor de la plaza pública o de la iglesia durante las fiestas locales', en 1958, en Panorama de la cultura puertorriqueña de Mª. T. Babín y en Chile, como 'enfrentamiento físico entre dos gallos del mismo género, que está sujeto a reglas propias de deportes de lucha. Generalmente, con el complemento de gallos', en 1939, en La novela en la América Hispana de A. Torres Rioseco. En Uruguay, se atestigua con diferentes valores, como 'deseo intenso de saber o averiguar una cosa provocado por alguien o algo', se documenta en 1986, en De Loja con humor de L. Chauvín Hidalgo y con la acepción 'en el juego del escondite, lugar donde cuenta uno de los jugadores mientras los demás se esconden', se registra, en 2006, en Jugar de un modo lúdico de V. Pavía et alii; por último, en México, se documenta como 'competición de velocidad entre personas que conducen vehículos', en 2003, en el artículo "Categoría Rápidos y Furiosos cumple con las expectativas". La biografía de la palabra muestra también la frecuente identificación del término con acepciones relacionadas con diferentes sentimientos. Así, como 'sentimiento de disgusto o enfado causado por alguna discusión o rivalidad', se atestigua en 1921, en el artículo "Saliendo de los pimientos", publicado en Bambalinas (Buenos Aires); con el valor 'sentimiento que causa ira, disgusto o enfado contra alguien', se documenta en 1952, en la obra de J. Tejeda Sea breve y como 'sentimiento de tristeza o enojo que experimenta alguien que no tiene o no puede conseguir algo que otra persona tiene o consigue', se registra en 1962, en La ciudad y los perros de M. Vargas Llosa. De la misma forma, se registra como otra modalidad de labranza en la acepción 'labor consistente en limpiar el tronco de la caña de azúcar y ablandar la tierra', en 1985, en el Programa de reactivación de la ganadería bovina de carne en Costa Rica. Como 'sensación molesta causada por algo que pica y que provoca el impulso de rascarse alguna parte del cuerpo', apenas se documenta, si bien con este valor se localiza de forma clara en La marquesa de Yolombó (1928), de Tomás Carrasquilla. Como se puede comprobar, son muchas y muy variadas las acepciones con las que se atestigua esta palabra a lo largo de su vida. Así, se ha registrado también como la 'relación de aversión u oposición entre dos o más personas producida por competencia o emulación', en 2007, en Antología comentada del cuento antioqueño de Mario Velásquez Escobar.

En diversos repertorios lexicográficos, así como en los atlas lingüísticos dirigidos por Alvar, se consignan las siguientes acepciones de carácter restringido: 'medida de Amsterdam', registrada así, por primera vez, en el Diccionario castellano con las voces de ciencias y artes (1788) de Terreros y Pando; 'serie de agujeros que tiene el cribo', consignada en El dialecto vulgar salmantino (1915) de Lamano y Beneite y 'utensilio para picar las ruedas de molino' (definida así en el Diccionario de las hablas leonesas de Miguélez Rodríguez, en 1993), atestiguada desde 1981, en El habla de Ancares, de Fernández González. El Diccionario de las hablas leonesas (1993) de Miguélez Rodríguez señala que en esta misma zona se emplea también para referirse al ''bollo preñado, con tajadas en el interior que se come el día de Resurrección'; a la 'cúspide de las paredes laterales de una casa' y, a su vez, a la 'disposición del corte de la cuchilla de la guadaña para ser afilada'. De acuerdo con Las cuatro mil palabras (1925) de Vergara, se define asimismo como 'astilla que se quita al pino para renovar la herida que se le hizo para la resinación, a fin de desembozar el final de los canalillos que obstruye la resina al oxidarse y concretarse con el aire', en tanto que, según el Vocabulario de las obras de Don Luis de Góngora y Argote (1927) de Alemany, se consigna con el valor 'cerda o pelo de jabalí'. En Ecuador, se registra como 'cierto tipo de imprenta', en la Riqueza de la lengua castellana y provincialismos ecuatorianos (1933) de Mateus, mientras que, en Nicaragua, figura como 'chapoda, desmote de potrero', en el Vocabulario de pinolerismos (1949) de Buitrago Morales y, según el Diccionario básico del español de México (1986) de Lara, en México, se emplea como la 'carta que pertenece a este palo', en relación con el palo de naipes de la baraja francesa. Otros diccionarios también señalan otros usos diferentes en Chile: como 'espuela' figura en el Diccionario ejemplificado de chilenismos y de otros usos diferenciales del español de Chile (1984) de Morales Pettorino et alii y como 'burla o mofa' se registra en el Diccionario de arequipeñismos (1999) de Carpio Muñoz. Por otra parte, en Perú, se recoge como 'palo o cuarta, juego de chicos' (definición procedente del Nuevo diccionario de americanismos e indigenismo de Morínigo, en 1988), atestiguada desde 1946, en el Diccionario de americanismos de Malaret y, en El Salvador, como 'pick-up o camión pequeño'­­, en el Diccionario de salvadoreñismos (2003) de Matías Romero. A su vez, en el Vocabulario Andaluz (1951) de Alcalá Venceslada se anota que se usa en la subárea andaluza como 'cada una de las junturas de un empiedro' y como 'punta de encaje'. De la misma manera, en el área central, diferentes repertorios lexicográficos señalan la existencia de otros usos. Así, en Voces alavesas (1958) de López de Guereñu figura como 'los dos palos sobre los que se coloca en la artesa, el cedazo para la harina'; en el Vocabulario popular de la provincia de Soria (1965) se registra como 'hacha curva para picar la corteza de los pinos por donde dan la resina' y en El habla de Castro (1982) de Sánchez Llamosas se define como 'garabato o gancho que pende de los llarines o illares para colgar la caldera o la plancha sobre el fuego del llar' y como 'martillo en forma de media luna que sirve para picar el dallo' (consignada previamente en El lenguaje popular de la Cantabria Montañesa de García-Lomás, en 1966). También en el área meridional, según el Diccionario extremeño (1980) de Viudas Camarasa, se registra como 'rayuela' (acepción registrada ya, en 1972, en el ALEA V) y como 'picota'. En Canarias, por su parte, de acuerdo con el Diccionario diferencial del español de Canarias (1996) de Corrales Zumbado et alii, se anota un valor como 'escardillo, instrumento utilizado para limpiar la tierra de malas hierbas'. En el ALEANR III-IV (1980) se señalan diversos usos que se adscriben a la zona oriental de España. Así, figura como 'abrevadero artificial', también como 'alcotana', como 'conjunto de martillo y yunque', asimismo como 'pedacito de madera que salta al hacer leña' y, por último, se registra como 'quicial'. En esta misma zona, según el Diccionario aragonés (1992) de Andolz, se apunta otro valor como 'palo largo, cruzado de tres palos más pequeños y adornados con cintas en una Cofradía'. Otros repertorios lexicográficos también apuntan la existencia de otros usos: como 'azada en forma de horquilla que se emplea especialmente para coger papas' (definida así en el Diccionario diferencial del español de Canarias de Corrales Zumbado, en 1996) se consigna desde 1958 en las Voces alavesas de López de Guereñu; en esta misma obra, también se recoge como 'cada uno de los palos aguzados que se ponen en el carro para transportar mies' (definición procedente del Vocabulario navarro de Iribarren de 1984). A su vez, se define como 'aguijada', en 1961, en el ALEA I y, posteriormente, también se consigna con este valor en el Diccionario de las hablas leonesas (1993) de Miguélez Rodríguez como 'aguijada, palo con que se quita el barro del arado'. En el Diccionario Técnico Ilustrado de Edificación (1969) de Barbier, se anota como 'barrote vertical de verja, terminado en punta' y, del mismo modo, figura como 'pene' en el Diccionario de expresiones malsonantes del español (1974) de Martín Martín. Como 'revisor de transporte público' se consigna por primera vez en el Diccionario de argot (1987) de Oliver y como 'juego infantil en el que unos jugadores se esconden y otro busca a los escondidos' se registra en el DLE de 2014, no obstante, esta acepción se consigna ya desde 1998, en las 1000 palabras del español de Uruguay. En 1982, Sopena, en su obra Americanismos Diccionario ilustrado Sopena, señala otras acepciones diferentes: apunta un uso como 'pellizco malicioso', así como, concretamente en Venezuela, su empleo para designar una 'hormiga cuya picadura es muy molesta'. Por otra parte, en el ALEC (1986) de Montes Giraldo et alii se anota que se usa en Colombia como 'arrozal', también como 'golpe dado con el tronco', como 'hilera de manojos en la pila' y, por último, incluye otro valor como 'picadura de tabaco'. También en el Nuevo diccionario de colombianismos (1993) de Haensch y Werner se aporta otro uso en Colombia para referirse a una 'señal que indica la dirección por donde se puede abrir una senda en la selva'. Estos mismos autores, en el Nuevo diccionario de uruguayismos (1993), consignan otro valor, adscrito a Venezuela, como 'dificultad en las relaciones entre dos o más personas que no llega forzosamente a expresarse con palabras'. De igual forma, en el Diccionario de americanismos (2010) de la ASALE se define como 'arbusto de hasta 4 m de altura cubierto de pelos urticantes, con hojas simples, alternas, dentadas, y flores unisexuales, solitarias o dispuestas en cimas axilares, sus frutos son aquenios, ovados o comprimidos que están cubiertos por un tejido carnoso y de color rojo', acepción adscrita a Bolivia; como 'corte de leña', restringido a Honduras y Costa Rica; como 'ortiguilla, planta trepadora', propio de República Dominicana y como 'pedacitos de papel muy fino que, como diversión, se arrojan las personas unas a otras en carnaval', adscrito a Guatemala. En este mismo repertorio, se añade que, en Argentina, se usa también para referirse a un 'picapedrero práctico en disminuir la altura del cordón de la acera'; en México, para aludir al 'polvo que se obtiene de la ortiga' y en Ecuador, Chile y Argentina como 'rencor'.

Por último, son muy numerosas las expresiones pluriverbales formadas con este vocablo. La locución adverbial a pica seca, con la acepción 'con mucho esfuerzo y trabajo, pero con poca recompensa', se consigna desde 1737, en el Diccionario de autoridades y apenas se documenta hasta el siglo XX, en obras como España: su monarquía y el cambio social durante el curso 1975-76 y las fuentes lexicográficas en que se registra en el siglo XXI indican su caída en desuso (DLE 2014).  De igual forma, la locución adverbial con pica, como 'con mucha intensidad', se documenta en la obra de M. Delibes, Diario emergente (1958), y se consigna años después en el Diccionario de Chilenismos (1986) de Morales Pettorino et alii. Estar de pica [con alguien], con la acepción 'estar [dos personas] resentidas' y la restricción geográfica de uso a Argentina y Uruguay, se documenta por primera vez en La risa del pueblo (1910) de J. Maturana. La locución verbal medir la pica [al enemigo], con el valor 'acercarse físicamente [al enemigo]', se atestigua en La Araucana (1569) de A. de Ercilla, sin embargo, en épocas posteriores, solo se documenta en repertorios lexicográficos bilingües (en el Tesoro delle tre lingue, italiana, francese, e spagnuola de Oudin, en 1617, y en el Diccionario nuevo de las lenguas española y francesa de Sobrino, en 1734). Por otra parte, la documentación cotejada ilustra que la unidad pasar por las picas, con la acepción 'hacer pasar [a alguien] situaciones desagradables o incómodas', se documenta en todas las épocas hasta la actualidad desde el año 1550, en la Crónica del Emperador Carlos V, de Santa Cruz. En germanía, la locución sustantiva pica en tierra, con el valor 'persona que carece de valentía', se documenta en 1545, en la obra Registro de representantes de Lope de Rueda.

Los diccionarios registran otras expresiones pluriverbales que se recogen exclusivamente en reportorios lexicográficos. Así, la locución adverbial a la pica, con la acepción 'a la carrera', se documenta por primera vez en el Diccionario de americanismos (1946) de Malaret; por su parte, andar a pica, como 'andar a la pata coja', figura en el ALEANR III-IV, de 1980; (caer) picas de punta, con el valor 'calentar o picar el sol excesivamente', se consigna únicamente en el Vocabulario del Noroeste murciano (1991) de Gómez Ortín y dejar [a alguien] con la pica, con la acepción 'dejar a una persona intrigada con respecto a algo', figura en el Diccionario del español de Argentina (2000) de Chuchuy. Del mismo modo, por la pica, como 'a propósito, de manera intencionada' y de uso adscrito a Colombia, se registra en el Diccionario de americanismos de la ASALE (consignada previamente en el Nuevo diccionario de colombianismos de Haensch y Werner, en 1993). A su vez, quedarse con la pica, con el valor 'quedarse intrigado con respecto a algo' y de uso restringido a Argentina, se registra desde 1993, en el Nuevo Diccionario de argentinismos de Haensch et alii. Por último, en Cuba, tener [alguien] pica pica (en el bollo), como 'tener ganas de practicar el coito', se documenta también de manera exclusivamente lexicográfica, en el Diccionario mayor de cubanismos (1999) de Sánchez-Boudy. Por otra parte, entre las unidades pluriverbales en que se integra pica, se hallan varias formas que designan diferentes tipos de plantas. De esta manera, pica folha, con la acepción 'planta arbustiva de la familia de las aquifoliáceas, de hasta 20 metros de altura, de tronco recto, hojas simples, pecioladas y flores de hasta 9 milímetros de diámetro; se usa en medicina tradicional como diurético y laxante, pero la ingesta excesiva de sus frutos puede ser tóxica', se documenta en Archivos de Flora Ibérica VII (1996) de R. Morales, consignada previamente en el Diccionario ilustrado de los nombres vernáculos de las plantas en España (1986) de Ceballos. Por otro lado, pica pica se registra con diversas acepciones: como 'planta leguminosa trepadora, de la familia de las fabáceas, de hasta 23 centímetros de altura, de tallo leñoso, con pelos urticantes, hojas de forma elíptica y flores de color morado', se consigna desde el año 1729, en el Thesaurus Hispano Latinus de Requejo y se atestigua a finales del siglo XIX, en la composición Nueva farmacopea mexicana (1896); como 'planta leguminosa trepadora, de la familia de las fabáceas, de hasta 15 metros de altura, de tallo grueso de hasta 2 centímetros de diámetro, flores de color morado y vainas cubiertas de pelos urticantes; sus semillas se emplean en medicina tradicional', se recoge en el Diccionario geográfico, estadístico, histórico de la Isla de Cuba (1863) de Pezuela y se documenta en El Ecuador: guía comercial, agrícola, e industrial de la República, en 1909; como 'planta herbácea de la familia de las urticáceas, de hasta 1 metro de altura, de tallo cubierto de pelos urticantes, hojas anchas pecioladas y aserradas y flores de color morado; se emplea en medicina tradicional, pero el líquido que producen sus pelos irrita y produce un picor intenso en la piel cuando se toca' se atestigua por primera vez en la obra Venezuela pintoresca e ilustrada (1877) de Tejera y como 'tapaculo' se incluye en el ALEANR III, IV  de 1980. Asimismo, en República Dominicana, se registra pica pollo, con la acepción 'plato de comida típica dominicana hecho con pollo frito, troceado y acompañado con patatas o plátanos fritos', consignado en el Diccionario de americanismos (2010) de la ASALE y cuyo uso parece asentarse lo largo del siglo XXI; así, se documenta en el artículo "Pollos fritos adaptados al gusto popular" de E. Delgado, publicado en El Dinero (Santo Domingo). También se atestiguan distintas formas pluriverbales que, fruto de las expresiones surgidas tras la Guerra de los Ochenta Años (1568-1648), en la que se enfrentaron los tercios españoles y las Diecisiete Provincias de los Países Bajos, relacionan el término Flandes con las picas del ejército. De esta manera, se registra poder pasar por las picas de Flandes [algo], como 'reunir [algo] todas las condiciones necesarias para superar cualquier circunstancia u obstáculo difícil de resolver', documentada en la Descripción de la máscara o mojiganga (1787) de J.F de Isla (consignada unos años antes en el Diccionario de autoridades, de 1737); a su vez, se documenta poner (arrastrar o clavar) una pica en Flandes como 'hacer [alguien] posible la realización de una acción de especial dificultad', en El donado hablador Alonso, mozo de muchos amos (1626) de J. Alcalá Yáñez y Ribera y saltar (o salir) por las picas de Flandes, con el valor 'actuar sin escrúpulos para alcanzar un fin', se localiza en Visiones y visitas de Torres con Don Francisco de Quevedo por la corte (1727) de D. de Torres Villarroel. Esta última locución verbal también se consigna con la acepción 'ser mucha la dificultad para conseguir algo', en el DRAE 2001, y se registra por primera vez con este valor en la edición del DRAE de 1869. Por último, sacar pica [a alguien] se documenta en Chile, Perú, Costa Rica, Bolivia y Ecuador con la acepción 'causar enfado o envidia [a alguien]' desde principios del siglo XX, atestiguado así en el artículo "Los Sígueme Pollos", publicado en 1930 en La Revista Semanal (Lima).