Diccionario histórico de la lengua española

Se documenta por primera vez, con la variante bozina y en referencia a la bocina con la que, en la tradición judeocristiana, se convoca al pueblo y se celebran algunas festividades religiosas, en torno a 1200, en La fazienda de Ultra Mar, de Almerich; poco después se atestigua en la acepción más general 'instrumento musical de viento, hecho generalmente de cuerno o metal, de forma curva y con sonido parecido al de la trompa o la tuba' (especialmente frecuente en contextos del ámbito militar), en el Libro de Alexandre, datado entre 1240 y 1250. Cabe indicar que, en esta obra, esta voz solo se documenta en uno de los manuscritos que se han conservado: el manuscrito P, ya que en el manuscrito O uno de estos pasajes se ha perdido y en el otro se emplea añafiles. También en la tradición bíblica, se atestigua como 'medio por el que se difunde y propaga la palabra y los designios de Dios' hacia 1280, en la cuarta parte de la General estoria de Alfonso X el Sabio; y sin salir del ámbito religioso, se documenta como 'toque de bocina que marca las horas litúrgicas y los oficios diarios en las comunidades religiosas', en 1325, en el Catecismo de P. de Cuéllar. Mucho más tarde, pero también en este ámbito, se atestigua la acepción 'instrumento musical de viento, generalmente de plástico, formado por un tubo recto, sin orificios, con boquilla y pabellón de salida, empleada por el público en algunos eventos deportivos para animar un equipo o a un deportista' en el año 2000, en "Los símbolos", artículo de F. Martialay recogido en el volumen colectivo El fútbol de Aznar (editado por V. Martínez Patón y J. L. Bravo Mayor). Por otro lado, con el valor metafórico 'persona o medio que sirve para anunciar, difundir y pregonar algo y, en particular, las hazañas, la bondad o la virtud de alguien' se atestigua en 1293, en los Castigos del rey don Sancho. Del mismo modo, como 'instrumento musical de viento consistente en una concha de caracol marino' se documenta en 1427-1428, en la Traducción y glosas de la Eneida, de E. de Villena, en tanto que como 'caracol marino con una concha de mediano o gran tamaño, de forma cónica, alargada, enrollada en espiral y acabada en un extremo puntiagudo', se consigna en 1490, en el Universal vocabulario en latín y en romance de Fernández de Palencia y, ya en 1555, en la Traducción de Pedacio Dioscorides Anarzabeo, de A. Laguna, donde también se atestigua como 'concha de caracol marino'. Por otra parte, y como suele suceder con los instrumentos musicales, tras un proceso de extensión metonímica, se registra como 'persona que toca la bocina' en 1607, en el Sumario de la milicia antigua y moderna, de C. de Rojas. Como 'instrumento en forma de bocina que amplifica el sonido de la voz para hablar a distancia' se documenta en 1754, en "De Barcelona se ha recibido aqui la Relacion siguiente", noticia aparecida en el Mercurio Histórico y Político (Madrid) en octubre de ese año. Como 'parte final de algunos instrumentos musicales de viento consistente en un ensanche cónico que amplifica y proyecta el sonido' se atestigua en 1758, en la Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas alias Zotes, de J. F. de Isla. En 1787 se registra como 'instrumento en forma de pequeña bocina empleado por personas con problemas auditivos para percibir mejor los sonidos', en el cuarto volumen de la Traducción de la Historia natural, general y particular de Buffon, realizada por J. Clavijo y Fajardo. Como 'revestimiento metálico del interior de ciertos orificios y conductos de los barcos por los que pasan cables y cabos' se atestigua en 1856, en el Curso metódico de arquitectura naval, de J. Monjo i Pons; no obstante, con anterioridad se atestigua en la subacepción 'bocina que protege el escobén', consignada en el Diccionario marítimo (1831) de O'Scanlan, y, asimismo, en la subacepción 'bocina que protege el eje de la hélice', registrada en 1880, en el Manual del maderero de E. Plá y Ravé. Como 'instrumento en forma de tubo que sirve para transmitir sonidos a cierta distancia, hablando alguien por un extremo y escuchando el receptor por el otro, o para amplificarlos', se documenta en 1843, en el Atlas carcelario, de R. de Sagra. Por otro lado, como 'instrumento o mecanismo que emite un sonido fuerte y audible a distancia para avisar o alertar de algo' se atestigua en un reglamento anónimo fechado en 1900, recogido en Leyes, reales decretos, reglamentos y circulares de más frecuente aplicación en los tribunales ordinarios por orden cronológico; sin embargo, para referirse, en particular, al 'instrumento de emisión de sonidos empleado como sistema de avisos y de orientación para embarcaciones', se localiza ya, en 1861, en una noticia la prensa "Siniestro marítimo", publicada en julio de ese año en El Clamor Público (Madrid); algo más tardía es la subacepción 'aparato de emisión de sonidos que , en algunos deportes , indica el final del partido o de uno de los tiempos', localizada, en 1998, en Todo es comparable, de Ó. Tusquets Blanca. Como 'instrumento, manual o mecánico, que llevan algunos vehículos para emitir sonidos de aviso', se consiga en 1875, en el Vocabulario descriptivo y legislativo de caminos de Garcés y Ger, y poco después (en 1887), con el modificador acústica, en "Adición al Vocabulario de la Ordenanza de Aduanas Marítimas", pieza publicada en el Anuario de Legislación y Jurisprudencia (Ciudad de México).

Desde finales del siglo XIX bocina presenta nuevos valores, vinculados con el ámbito de las comunicaciones. Así, las acepciones 'pieza de los aparatos telefónicos que se aplica a la boca para recoger la voz' y 'pieza de los aparatos telefónicos antiguos que se aplica al oído para percibir los sonidos' se atestiguan en 1877, en un breve reportaje sobre el teléfono publicado en la revista Crónica de la Industria (Madrid). En 1961 se atestigua como 'pieza de los aparatos telefónicos que se aplica al oído y a la boca para comunicarse' en Calle Valverde (19619, de M. Aub. Como 'instrumento que recoge sonidos del exterior y los hace audibles' se registra en 1900, en el artículo anónimo "Una orquesta en el fonógrafo", publicado en la revista El Cardo (Madrid), y, curiosamente, en el mismo número de esta revista, aunque en esta ocasión en un anuncio de venta de gramófonos, se atestigua como 'instrumento que proyecta sonidos hacia el exterior para hacerlos audibles'. De manera similar, como 'instrumento que transforma las señales electromagnéticas en sonido' se atestigua en 1906, en La fuerza omega, de L. Lugones, y como 'conducto en forma de bocina que, en cierto tipo de altavoces, sirve para conducir las ondas sonoras desde la fuente al exterior' está documentado en 1970, en Yvypóra, de J. B. Rivarola Matto. En el ámbito de las telecomunicaciones se registra como 'superficie parabólica que sirve para dirigir y amplificar las ondas sonoras o electromagnéticas que se reciben o se emiten', como se puede comprobar en el estudio Satélites de comunicaciones, de R. Neri Vela, en 1991. Finalmente, como 'sonido que marca el final del partido o de uno de sus tiempos' se atestigua en 1994, en una noticia deportiva publicada en el diario El Mundo (Madrid).

Por otro lado, como 'boca de una persona' se documenta en 1872, en Santos Vega, el payador, de H. Ascasubi. Con la acepción 'músculo anular que abre y cierra el orificio del ano' se registra en 1925, en la novela A rienda suelta, firmada por Last Reason (Máximo Sáenz). En la acepción 'planta trepadora o rastrera de la familia de las convolvuláceas, de hasta 2 metros de altura, con las hojas generalmente ovadas y dispuestas en espiral, y flores blancas o rosáceas en forma de bocina' se documenta en 1959, en Sinopsis de la flora chilena, de C. Muñoz Pizarro.

En diversos repertorios lexicográficos se consignan las siguientes acepciones: como 'trompeta o trompa', se recoge en el Vocabulario de las dos lenguas toscana y castellana (1570) de Casas; con la acepción 'instrumento de madera, largo como de un metro, que tiene el timbre de clarín; sirve para dar aviso cuando entran en poblado una o más cabezas de ganado' lo consigna Mateus en Riqueza de la lengua castellana y provincialismos ecuatorianos (1933); con la definición 'instrumento musical de forma recta, que deriva de la tuba romana' figura en el Léxico de música y danza (1943) de Subirá; como 'la vagina' se recoge en Glosario lunfardo (1978) de Chiappara, repertorio que también consigna la acepción 'persona que habla sin discreción y más de lo conveniente'; como 'instrumento para atizar la lumbre' figura en el Atlas lingüístico y etnográfico de Aragón, Navarra y La Rioja (1980) dirigido por Alvar; como 'individuo suelto de lengua, delator' se consigna en el Diccionario de voces lunfardas y vulgares (1992) de Casullo; con el valor 'voz fuerte y chillona de una persona' se recoge en el Nuevo diccionario de uruguayismos (1993), así como en el Nuevo diccionario de argentinismos (1993) de Haensch y Werner; por otro lado, como 'delincuente que tiene la función de alertar a sus cómplices de un peligro, mientras éstos realizan una actividad delictiva' se consigna en el Diccionario coba: Sociolecto de la delincuencia boliviana (1998) de Coello Vila; y finalmente, como 'persona que habla en un tono elevado de voz' se registra en el Diccionario de americanismos (2010) de la ASALE.

Por otra parte, bocina se integra en diferentes unidades pluriverbales. Así, bocina marina, con la acepción 'especie de trompeta, por lo común de hojalata, que sirve para hablar de lejos desde buque á buque y cuyas dimensiones son proporcionadas á la distancia á que ha de usarse' se consigna en el Diccionario técnico de la música (1894) de Pedrell. La locución adjetiva en bocina, con la acepción '[manos] que se colocan, ligeramente arqueadas, a ambos lados de la boca formando para proyectar y amplificar la voz', se documenta en 1916, en la novela Los de abajo de M. Azuela. Formar (o hacer) (una) bocina, con la acepción 'dar a las manos forma de bocina colocándolas junto a la boca para proyectar y amplificar la voz', se atestigua en 1846, en la variante hacer bocina, en la anónima Traducción de Martín Espósito, de E. Sue, y en 1869 se registra como formar bocina en Charamuscas, de B. Fernández y Medina. Finalmente, tocar la bocina, con la acepción 'emitir [el camello] su voz característica', se documenta en 1991, en "La tradición de camello en Canarias", de M. Morera.