Diccionario histórico de la lengua española

Se documenta por primera vez, en la acepción 'instrumento musical de viento consistente en un tubo, generalmente de madera, cuerno o marfil, y una boquilla cónica', en la primera mitad del siglo XIII, en Los signos del juicio final de G. de Berceo, obra fechada entre 1236 y 1246; no obstante, en el DECH se duda de la fiabilidad de ese primer testimonio. Se atestigua poco después, hacia 1276, en el Libro de saber de astrología, y, en concreto, en el Libro de la Ochava espera de Alfonso X, que también es un testimonio problemático (para estos testimonios, véase el apartado Notas filológicas). Son varias las subacepciones documentadas relativas a este instrumento musical. Las combinaciones corneta muda, negra, tuerta o blanca o recta aluden a diversos tipos de cornetas de características formales distintas, y los testimonios se registran ya a comienzos del siglo XVII. En la acepción 'instrumento de viento consistente en un tubo en forma de cuerno o plegado varias veces sobre sí mismo, empleado en ciertos ámbitos y oficios para dar señales de aviso' se atestigua en el Libro de Vegecio de la caballería, de fray A. de San Cristóbal, obra datada entre 1454 y 1500; aparece frecuentemente con los complementos de correo, de posta, de postillón o bien de caza o de monte. Como 'instrumento musical de viento consistente en una concha de caracol marino' se documenta en 1550, en la Apologética historia sumaria de B. de las Casas. A su vez, como 'instrumento musical de viento metal consistente en un tubo plegado varias veces sobre sí mismo, con una boquilla cónica y un pabellón de salida, y generalmente dotado de algún mecanismo que permite producir determinadas notas' se registra en 1825, con el complemento de llaves, en un anuncio de instrumentos musicales publicado en el Diario de Avisos de Madrid en diciembre de ese año. Cabe señalar que este instrumento moderno, que se encuentra en las orquestas y, especialmente, en ciertas agrupaciones musicales y en las bandas militares, tiene su origen en la antigua corneta o cuerno empleado en ciertos oficios o en el ámbito militar para dar señales de aviso y, especialmente, en la corneta de posta, a la que se le fueron añadiendo mecanismos diversos para convertirla en un instrumento músico. Del mismo modo, se atestigua con pistón en aposición o con los complementos a pistón, de pistón o de pistones, para referirse a una 'corneta con un número variable válvulas colocadas en su tubo principal que, al ser accionadas, permiten producir notas intermedias' ya en 1841, en un breve de la sección de noticias musicales del diario El Correo Nacional (Madrid). Por otro lado, cabe destacar que Pedrell ya indica, en su Diccionario técnico de la música (1894), que este nombre se empleó para designar distintos instrumentos ( "Corneta. Nombre de uno de los más antiguos instrumentos de música cuyas acepciones variadas indican instrumentos de distintas clases. Procuraremos detallarlas"). En este mismo sentido se manifiestan diversos diccionarios especializados. Así, el Diccionario de la música española e hispanoamericana (1999) de Fernández de la Cuesta y Casares Rodicio, señala lo siguiente: "Corneta. Aerófono con diferentes características y funciones, presente en España y en varios países de Hispanoamérica". En la misma dirección, el Diccionario de instrumentos musicales (2001) de R. Andrés informa de la evolución de estos instrumentos: "Sebastián de Covarrubias (1611) dice que la voz corneta es «la bozina hecha de cuerno, de que usan los caçadores monteros y los postillones». Más tarde, el Diccionario de autoridades no mencionará la palabra cuerno, sino que hablará de «la bocina o trompetilla, de que usan los cazadores, monteros y postillones». Antiguamente los postillones llevaban un cuerno para avisar de su presencia, pero con el tiempo pasaron a utilizar una pequeña trompeta recta o más comúnmente una trompeta enroscada; o también el Diccionario de regionalismos de San Juan (2006) de Quiroga y García: "Instrumento de viento; forma popular general que incluye clarín, trompeta, corno, trompa y corneta. [...] En referencia a los clarines que usaban los carros anunciando la llegada del convoy"). Estas y otras informaciones dan cuenta de la diversidad referencial de los instrumentos conocidos como corneta. Parte de la explicación parece fundamentarse en el desarrollo del propio instrumento, primitivamente hecho con un cuerno, o bien por ser formalmente semejante a este con diversas apariencias. Como 'instrumento musical de viento madera consistente en una caña hueca de hasta 6 metros de largo y un pabellón de salida hecho generalmente de hojalata' se registra en 1947, en el Diccionario de regionalismos de Salta, de Solá y se atestigua en 1953, en las Tradiciones y creencias del Norte Argentino de N. H. Vera. Para referirse a un 'instrumento musical de viento consistente en varios trozos de cuerno de vacuno unidos entre sí con clavos y tiras de cuero, que forman un tubo curvo o en espiral, y, generalmente, con una boquilla metálica en la embocadura' se atestigua en 1936, con el complemento de toro, en el estudio "Apuntes para el folklore peruano. La fiesta de San Bartolomé", de M. E. Bustamante, publicado en Huamanga (Ayacucho). Y como 'instrumento musical de viento madera originario de China y usado en la música tradicional cubana, consistente en un tubo recto de sección cónica, con un tudel metálico con una boquilla de lengüeta doble de caña, y un pabellón de salida metálico amplio' se registra en 1988, en Récords y retos latinoamericanos, en esta ocasión con el modificador china. Más reciente es la acepción 'instrumento musical de viento, generalmente de plástico, formado por un tubo recto, sin orificios, con boquilla y pabellón de salida, que suele emplearse como elemento de animación en eventos deportivos o en manifestaciones públicas de protesta o de júbilo', documentada en 1988, en En el país perdido. Sin permiso de Pinochet, de V. Teitelboim.

Aún en la esfera del ámbito musical, con la acepción 'juego de tubos del órgano de la familia de las flautas que constituye un medio registro solista de mano derecha compuesto por hileras de entre 3 y 12 tubos por cada tecla' se atestigua en 1555, en un documento notarial conservado en el Archivo Histórico Provincial de Toledo, en el que se detallan las condiciones y los elementos necesarios para la construcción de un nuevo órgano en la iglesia de Mombeltrán; y como 'tubo del órgano al que se suministra aire a presión por su boca para producir diferentes sonidos' se registra en 1877. Por otro lado, como es habitual en las acepciones instrumentales, y especialmente en ámbito de los instrumentos músicos, es frecuente que se produzca una extensión de significado mediante la metonimia, de modo que el instrumento pasa a identificar a la persona que lo toca, así como al arte de tocarlo. A este respecto, corneta como 'persona que toca la corneta (| instrumento musical de viento consistente en un tubo, generalmente de madera, cuerno o marfil, y una boquilla cónica)' se documenta en 1559, en los Siete libros de Diana de J. de Montemayor, y como 'arte o técnica de tocar' este mismo instrumento se registra en 1681, en un documento conservado en la catedral de Sigüenza. Por otro lado, como 'persona que toca la corneta (| instrumento musical de viento consistente en un tubo en forma de cuerno o plegado varias veces sobre sí mismo, empleado en ciertos ámbitos y oficios para dar señales de aviso) se documenta en 1822, en una de las disposiciones de la Sesión extraordinaria de la noche del 14 de mayo, recogida en el Diario de las actas y discusiones de las Cortes: 1822 y 1823, en este caso, tocante al ámbito militar, y con este valor pero con el complemento de órdenes, también adquiere el significado de 'soldado que sigue al jefe para dar los toques de mando', uso atestiguado en 1855, en Memoria sobre el viaje militar a oriente de J. Prim. Por otra parte, plenamente en el ámbito orquestal, se documenta como 'persona que toca la corneta (| instrumento musical de viento metal consistente en un tubo plegado varias veces sobre sí mismo, con una boquilla cónica y un pabellón de salida, y generalmente dotado de algún mecanismo que permite producir determinadas notas)' en 1892, en "La banda de cornetas en el Duque", reseña publicada en la Revista Teatral, Literaria y Científica (Cádiz), y, del mismo modo, como el arte de tocar este mismo instrumento se consigna en el Nuevo diccionario francés-español y español-francés (1856) de Salvá. En 2004, se documenta como 'persona que toca la corneta china', en la novela Voy por cigarros de G. León Fulleda.

Más allá del ámbito musical, corneta se ha atestigua con otras acepciones. Como 'instrumento en forma de pequeña corneta empleado por personas con problemas auditivos para percibir mejor los sonidos' se documenta hacia 1620, en el entremés Cornelio, de G. de Castro. Como 'instrumento de emisión de sonidos empleado como sistema de avisos y de orientación para embarcaciones', se atestigua en 1879, con el complemento de niebla, en Lei de navegación de la República de Chile promulgada el 24 de junio de 1878. Como 'instrumento que proyecta sonidos hacia el exterior para hacerlos audibles' se registra, con el modificador fonográfica, en 1889, en el reportaje "Telefonografía", publicado en La Ciudad de Dios. Revista Religiosa, Científica y Literaria (Madrid). Con el valor 'instrumento, manual o mecánico, que llevan algunos vehículos para emitir sonidos de aviso' se atestigua en 1908, en el anuncio "Liquidación definitiva de todas las existencias", publicado en Caras y Caretas (Buenos Aires) en febrero de ese año. Por otro lado, con el valor 'pantalla terminal de forma cóncava que tienen las antenas parabólicas para amplificar la emisión y recepción de señales electromagnéticas' se documenta en 1991, en Satélites de comunicaciones de R. Neri Vela. Como 'pieza de los aparatos telefónicos antiguos que se aplica al oído para percibir los sonidos' se registra en 2004, en Desde el andamio de C. M.ª Alsina, en tanto que como 'instrumento que recoge sonidos del exterior y los hace audibles' se atestigua a 2005, en La nostalgia del melómano de J. C. Garay. Con la acepción 'instrumento médico en forma de pequeña corneta que sirve para auscultar' se atestigua en 2006, con el modificador acústica, en el artículo "Métodos de semiológicos de exploración" de H. Rubio Venegas, publicado en el volumen colectivo Semiología médica integral.

La voz corneta presenta, asimismo, varias acepciones relativas los cuernos de ciertos animales. Así, como 'cuerno de res' se atestigua en torno a 1552 en uno de los poemas recogidos en la Segunda parte del Cancionero general; como '[res] que tiene los cuernos desviados o que tiene uno solo' se documenta en 1905, en Las veladas del tropero, de G. Daireaux, y en esta misma obra se emplea como sustantivo. En la acepción 'persona que sufre una infidelidad' se atestigua en 1622, en la comedia Quien más no puede, de Lope de Vega. Cabe señalar al respecto que no son pocas las ocasiones en que algunos autores acuden a juegos dilógicos con los conceptos de instrumento musical, cuerno e infidelidad: véanse en este sentido, por ejemplo, el testimonio de la Segunda parte del Cancionero general (a1552) o los debidos al Conde de Villamediana y a J. A. Maluenda que se figuran en la acepción 'cuerno de res'.

Por otra parte, otras acepciones de corneta surgidas en mayor o menor grado tras la actuación de la metáfora. Como 'objeto que tiene forma de cono invertido' solo se atestigua en 1578, en Diario y juicio del grande cometa que nuevamente nos ha aparecido hacia occidente, de J. Micón. Con el valor 'recipiente o envoltorio, generalmente de papel, de forma cónica' se atestigua en 1822, en El repostero famoso, amigo de los golosos. Como 'pimiento pequeño y muy picante' se consigna en el Diccionario nacional de Domínguez (1846) y como 'pimiento picante, estrecho, alargado y con la punta retorcida' se documenta en 1895, en Juanita la Larga de J. Valera. Como 'cigarro con forma cónica' se documenta en 1985, en la novela En defensa propia, de J. L. Martín Vigil. Como práctica sexual consistente en la estimulación oral del pene' se atestigua en 1977, en La tía Julia y el escribidor de M. Vargas Llosa. Con el valor 'órgano copulador y miccionador del hombre y de algunos animales de sexo masculino' se registra en 2004, en la novela Uñas sucias de L. Barrales.

En el campo de la zoología se atestigua con la acepción 'molusco gasterópodo de la familia de los murícidos de hasta 6 centímetros de longitud, con la concha gruesa, en forma de espiral, más ancha en su sección central y de color blanco con líneas de color pardo en las estrías' se atestigua en 1850, en el tercer tomo de la Historia general de la agricultura (J. Seix, ed.). Asimismo, en el ámbito de la flora y la botánica, se documenta como 'planta de la familia de las papaveráceas, de hasta 90 centímetros de altura, con las hojas pinnadas y alternas a lo largo del tallo, y flores de forma esférica con cuatro pétalos color rojo intenso' en 1912, en Historia del pueblo guanche, de J. Bethencourt Alfonso; como 'arbusto de la familia de las bignoniáceas de hasta 10 metros de altura, de madera oscura y dura, hojas pinnadas de borde serrado y flores amarillas de forma acampanada' se registra en 1924, en Trees and shrubs of Mexico, de P. C. Standley, donde también se consigna corneta como 'planta sarmentosa de la familia de las bignoniáceas, con ramas hexagonales, hojas compuestas de forma ovalada y generalmente con zarcillos, y flores acampanadas de color blanco'; como 'arbusto de la familia de las poligaláceas, originaria de Venezuela, con las hojas lanceoladas, los tallos vellosos y flores pequeñas azules y amarillas dispuestas en racimos' se recoge en 1926, en el Manual de plantas usuales en Venezuela de H. Pittier; como 'hongo comestible de la familia de las cantareláceas, con un sombrero en forma de embudo o trompeta que forma un solo cuerpo con el pie' se atestigua en 1942, en Bromatología indígena de J. M. M. Santiago Storni; y como 'hongo comestible de la familia de las gonfáceas de hasta 30 centímetros de altura, con un sombrero en forma de embudo, de color anaranjado y pulpa gruesa, que forma un solo cuerpo con el pie' está documentado en 1993, en Santa Catarina del Monte: bosques y hongos, de J. González Rodrigo.

Otras acepciones se consignan en algunos repertorios lexicográficos: como 'instrumento bélico de la milicia antigua romana' y 'cuerno que usan los porqueros para llamar al ganado de cerda' se registra en la primera edición del DRAE (1780). La acepción 'planta fabácea de flores rojas y semillas en vaina (Scorpiurus muricatus)" se consigna en el Diccionario de la historia natural de las Islas Canarias, de Viera Clavijo. Con la definición 'dábase este nombre á una especie de tributo personal que hablan impuesto los barones y ricos hombres á los dueños ó arrendadores de las tierras de su comarca, y consistia en estar siempre alerta y dar aviso apenas se aproximaba el enemigo, tocando una especie de corneta ó bocina, á cuyo sonido todos los campesinos debian armarse y presentarse á su señor ó á los gefes y capitanes que este les habia señalado, en sus respectivos distritos, para guiarlos' figura en el Diccionario militar español-francés (1828) de Moretti. A su vez, como 'el siete de oros en el juego de la treinta y una', se recoge en el Vocabulario de palabras usadas en Álava (1903) de Baráibar Zumárraga. Con el valor 'nariz de una persona' se documenta en Un catauro de cubanismos (1923) de Ortiz. Como 'baya de la cornicabra que, seca, se emplea como sahumerio' y 'cornejuelo o boarillo. Ave de rapiña, insectívora de la familia del mochuelo' figura en el Vocabulario Andaluz (1933) de Alcalá Venceslada, y como 'cornicabra, arbusto' en la edición de 1951 de este mismo repertorio. Con la acepción 'la parte blanca e interior de las astas' se recoge en el Nuevo diccionario etimológico aragonés (1938) de Pardo Asso. Como 'cualquiera de los peces lofobranquios del género Fistularia, de la familia de los fistuláridos', así como 'pez teleósteo plectognato, Balistes forcipatus, de la familia de los balístidos', se recoge en el Diccionario enciclopédico de la editorial UTEHA (1953). La acepción 'pimiento dulce' se recoge en el segundo tomo del ALEA (1963), dirigido por Alvar. Como 'frustración, contrariedad' figura en el Diccionario de bolivianismos (1964) de Fernández Naranjo. La acepción 'picarel, pez teleósteo, de cuerpo ovoide con una mancha oscura rectangular a cada lado (Maena smaris o Spicara vulgaris)' se registra en el tercer volumen del ALEICan, dirigido por Alva. Como 'persona delatora' se registra en el Glosario lunfardo (1978) de Chiappara. Con el valor 'forro de cuerno que protege el extremo del timón' se recoge en el ALEANR I-II (1979), dirigido por Alvar. Como 'persona inútil, que no se puede confiar' se registra en el Diccionario de bolivianismos y semántica boliviana (1982) de Muñoz Reyes. La acepción 'combo (| puñetazo)' se registra en el Diccionario ejemplificado de chilenismos (1985) de Morales Pettorino. Como 'borracho' se atestigua en el Léxico de la borrachera (1989) de Suárez Blanco. Con la definición 'bruto. Individuo estúpido' figura en el Diccionario de la jerga del estudiante universitario puertorriqueño (1989) de Claudio de la Torre. Las acepciones 'el ciruelo y el pruno deformes que se secan y caen antes de madurar' y 'especie de bocina que hacen los muchachos con una tira de corteza de castaño o de otro árbol, arrollándolo en espiral y sujetándolo con espinas de zarza' figuran en el Diccionario de los bables en Asturias (1989) de Neira Martínez. Como 'individuo díscolo, que se aparta del orden' lo recoge López Blanquet en Uruguayismos (1992). La acepción 'voz fuerte y chillona de una persona' se consigna en el Nuevo diccionario de uruguayismos (1993) de Haensch y Werner. Como 'botella que contiene alguna bebida alcohólica' figura en el Diccionario Coba (1998) de Coello Vila. En el Diccionario de regionalismos de San Juan (2006) de Quiroga Salcedo y García Ruckschloss se consigna como 'instrumento de viento; forma popular general que incluye clarín, trompeta, corno, trompa y corneta'. Y como 'matasuegras, tubo enroscado de papel con una boquilla en uno de sus extremos por la que se sopla para que se desenrosque bruscamente' se recoge en el Diccionario de americanismos (2010) de ASALE.

También se han registrado varias unidades pluriverbales en diversos repertorios lexicográficos. Corneta chica, definido como 'otro nombre con que se conoce el hongo comestible más comúnmente denominado enchilado' figura en el Diccionario general de americanismos (1942) de Santamaría, donde también se consigna corneta grande, como 'variedad del enchilado, hongo comestible', y corneta prieta, como 'nombre vulgar de un hongo comestible del que se hace mucho comercio en los mercados'. Corneta mamani se define como 'persona, generalmente un hombre, que con frecuencia ingiere bebidas alcohólicas directamente de la botella' en el Diccionario coba (1990) de Coello Vila. Para la corneta, con la acepción 'en mal estado, para el arrastre', se registra en el Diccionario de americanismos (2010) de la ASALE. Perder la corneta se define como 'marearse por efecto del movimiento del mar' en el Diccionario ejemplificado de chilenismos (1985) de Morales Pettorino, donde se aduce como documentación un ejemplo tomado de la obra de L. de los Ríos titulada El lenguaje marítimo de Valparaíso. Memoria de prueba patrocinada por Morales Pettorino, que no ha podido comprobarse. Salir corneta se consigna como 'defraudar o decepcionar a alguien' en el Diccionario de bolivianismos (1964) de Fernández Naranjo. Tocar la corneta se recoge como 'beber vino o licores. Propiamente se dice del que bebe a morro de la botella' en las Adiciones al Vocabulario navarro (1958) de Iribarren y como 'cornetearse, sea sonándose, sea vomitando' en el Diccionario ejemplificado de chilenismos (1985) de Morales Pettorino.

Notas filológicas

El primer testimonio de corneta figura en Los signos del juicio final de G. de Berceo, obra fechada entre 1236 y 1246. Sin embargo, este poema berceano solo se conserva en una copia manuscrita tardía, concretamente en el conocido como manuscrito I o Copia de Ibarreta, por ser el padre Ibarreta quien hizo el encargo de la copia a los monjes del monasterio de San Millán entre 1775 y 1779. No es posible determinar en nuestro caso y en otros, qué lectura figuraba en los manuscritos medievales que sirvieron de base a este. por más que las copias encargadas por Ibarreta son normalmente fiables. Como se ha indicado arriba, corneta se atestigua nuevamente en referencia al instrumento musical poco después, hacia 1276, en el Libro de saber de astrología, o más concretamente en el Libro de la Ochava espera, de Alfonso X. De esa obra se ha conservado un manuscrito original alfonsí, que, sin embargo, ha sufrido la pérdida de numerosos folios, especialmente en su primera parte; también disponemos de varias copias tardías, de los siglos XV y XVI fundamentalmente, que sí han preservado el texto íntegro, y que parecen haberse basado en el original alfonsí antes de la deturpación de aquel. Nuevamente, nos hallamos ante un testimonio temprano, pero conservado en una copia tardía, hecho que obliga a extremar la prudencia. Debe tenerse en cuenta, además, el salto cronológico existente entre estas primeras documentaciones y la siguiente, ya datada hacia 1400, en el Libro de Josué de la Biblia ladinada (manuscrito escurialense I-i-3). Los ejemplos posteriores se hacen esperar hasta bien entrado el siglo XVI.